【說(shuō)明：三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)。靈識(shí)具，能知能覺(jué)即具，識(shí)性發(fā)動(dòng)，時(shí)空即成。但無(wú)始之劫，心之靈識(shí)怎么開始，一念靈明怎么開始則是佛法大問(wèn)題。】 第一章，靈的產(chǎn)生 宇宙之初，時(shí)空之源； 無(wú)極之禪，太極混沌。 無(wú)
孫悟空的兵器是東海的“定海神針鐵”，也稱為“如意金箍棒”，兩頭是兩個(gè)金箍，中間一段烏鐵，重一萬(wàn)三千五百斤。 孫悟空代表生命能知能覺(jué)之心，心能大能小，能長(zhǎng)能短，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，可有形也可無(wú)形，正如
南懷瑾老先生《如何修證佛法》P207、P208：……八識(shí)規(guī)矩頌：浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風(fēng)。下面兩句要注意：受熏持種根身器，去后來(lái)先作主公。人在臨死前，昏迷了，前五識(shí)逐漸散壞，阿賴耶識(shí)最后才走。投
一、破解復(fù)雜局勢(shì)最好的思路：統(tǒng)一世界人民思想，和合人心 當(dāng)前世界局勢(shì)亂象紛呈，各國(guó)各民族各宗教團(tuán)體為了自身利益，已罔顧事實(shí)，罔顧道理，一味在心機(jī)謀略上玩弄，故紛爭(zhēng)疊起。各國(guó)各利益集團(tuán)首腦權(quán)衡利弊，
淡然無(wú)痕-佰怡10:42:54https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTM1OTY4Mw==&mid=201242092&idx=5&sn=
南懷瑾老先生《如何修證佛法》P238：……所以佛說(shuō)物理世界有七大：地、水、火、風(fēng)、空、覺(jué)、識(shí)。空劫時(shí)，地水火風(fēng)四大形象還沒(méi)有構(gòu)成，那時(shí)四大的功能蘊(yùn)涵在空大里。實(shí)際上，空大本身也是在動(dòng)，但因動(dòng)得太大，我
南懷瑾老先生《如何修證佛法》P207、P208：……八識(shí)規(guī)矩頌：浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風(fēng)。下面兩句要注意：受熏持種根身器，去后來(lái)先作主公。人在臨死前，昏迷了，前五識(shí)逐漸散壞，阿賴耶識(shí)最后才走。投
多次聽有些學(xué)佛人士談到改革開放的總設(shè)計(jì)師、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，對(duì)小平同志制定的改革開放基本國(guó)策及取得的巨大成就不以為然。認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)執(zhí)著物欲、唯利是圖、人心不古，再?zèng)]有了開放前內(nèi)地那種閑適的修為環(huán)境
寫下這個(gè)命題很多人或許會(huì)覺(jué)得狂妄自大，而做學(xué)問(wèn)的人恰恰必須是以理性見(jiàn)長(zhǎng)。“融通智慧學(xué)”及其引領(lǐng)的“頓悟式教育”，未來(lái)究竟具怎樣的巨大意義暫時(shí)不為外人所識(shí)，也是我寫該文的緣由所在。 昨日與
說(shuō)明：8月22日一篇微信《張朝陽(yáng)：我什么都有，但是我竟然這么痛苦》，談到開房吸毒嫌疑，轉(zhuǎn)發(fā)量很大，其中很多都涉及人生和生命的一些根本問(wèn)題，就其中疑惑請(qǐng)教現(xiàn)代禪悟?qū)W研修中心法喜（劉碩斌）老師，下面是一
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