淡然無痕-佰怡 10:42:54
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTM1OTY4Mw==&mid=201242092&idx=5&sn=19553645555d6bb75d551ddf3f0e47ac&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd如何正確看待大悲寺與少林寺的差異！
框住你的不是！ 10:54:32
【分享】同為出家人:大悲寺和少林寺的對比
法喜充滿11:04:39
呵呵，這兩篇文章有點對立，這里順便說幾句吧。
法喜充滿11:06:57
末法時期，從自修來說，清凈自了，可以不管天下是非；從利于世道人心來說，佛法確實需要辯證，理不辨不明，而且能辨別出正法亦應合禪機
法喜充滿 11:10:38
前面一篇所謂的“正確看待”是基于佛法的普適性，基于各有因緣，但寫此文章之人對佛法正法法脈傳承過程不明其理。
玄之翼 11:11:53
說詳細點（舉大拇指像）
法喜充滿11:13:03
廣泛意義上說，世道沒有一樣事物不是佛法，正的反的、凈的臭的、佛祖也好魔王也好、正法也好偽經也好均是覺悟機緣
法喜充滿 11:14:42
但真能把一切當做覺悟機緣的眾生實在太少，所以佛法才有眾多方便法問世，均是為了眾生不同時期的機緣，也叫機緣法
樂天 11:17:04
（拍手像）
法喜充滿11:19:11
對于佛菩薩入世普度眾生，自然就有個觀機緣的關鍵問題，這個跟自身覺悟的深淺和功力直接對應，功力深者愿心就大，所言所行所立心之處無不是為最有利于眾生覺悟，所以在不同時期一定會有不同法門最利于世道眾生，大菩薩者才能觀照得到，非是一般人士能明呢
玄之翼 11:20:42
您的意思，少林寺的方式可能比較適合現在佛法的傳播？
法喜充滿11:21:26
末法時期，我欲猖狂，一切均以商業化來顯現，隨波逐流最不利于眾生覺悟，恰恰需要中流砥柱者，大悲寺正是如此
法喜充滿 11:23:01
作為佛法來論，苦行亦是一方便法，但當此物欲橫流之際卻最具功德
玄之翼11:24:43
明白了
法喜充滿11:25:15
另外，就佛法應世之大智慧來論，任何利于世道眾生正法的共性是不能迷執攀緣，出家人有出家人的本分事，在家有在家的本分事
玄之翼11:26:13
您是指少林寺主動推銷自己嗎
法喜充滿11:26:35
現在很多寺廟出家人拼命想做在家人的事，在家人又拼命去以出家人的方式弄，顛三倒四者多，以至于反而敗壞佛法，佛法是圓滿的
法喜充滿11:28:24
出家人的本分事本來就是以出世的方式為世道眾生做個放下物欲的榜樣，結果一味商業化，很多寺廟投資經商，更別說寺廟以各種方式斂財了
玄之翼11:31:10
（拱手像）
法喜充滿11:31:14
這樣下去，以后寺廟的佛像還會有人敬畏嗎，宗教本來還是世人心靈的休歇處，以后世人在社會中疲倦了受傷了還能找得到一塊清凈之所嗎，世人尋求清凈之所其實正是最大覺悟機緣。像法時期的沒落不就是現在這個過程嗎
法喜充滿11:33:44
所以，大悲寺能如此立心立意，至少對佛教法脈的延續具更大意義，功德無量。如為一時一刻的所謂接佛緣，鼠目寸光愿心淺薄之徒而已，豈不聞，方便出下流慈悲生禍患嗎！
玄之翼11:35:27
方便出下流慈悲生禍患，這話聽不懂
法喜充滿11:37:07
具大心愿的菩薩道眼光至少在千年之后的法脈，不會拘于一時一刻之機緣。而恰恰是那些歪門邪道最重這個，以之為佛法，實則披著佛法外衣敗壞佛法，清靜為天下正！
框住你的不是！ 11:37:55
方便出下流，慈悲生禍患！
法喜充滿11:38:10
呵呵
玄之翼11:43:25
謝謝
法喜充滿11:47:58
有些派別如密宗方便法特別多，對想財的弄財神法，對好色的弄雙修法，對喜歡裝神弄鬼的修護法神等等，顯宗此處立心就一個字——戒，根本其實是愿心大小故
法喜充滿11:51:53
其實密宗那些所謂的方便法并不能真正獲得，本質就是歪門邪道，以外在方式蒙學人，真正要得財、得色均需具布施的功德成就，這才是正道之法
法喜充滿11:58:04
并非全部否定密宗，但確實具愿心大小差別，密宗那些方便法僅僅適宜那些未開化的地域，是具法地因緣的。顯宗沒有什么專門的財神法、雙修法、護法神，真修為者自具功德，自有護法神護佑，根本不是有為修出來的，因緣果報自具大福報，大智慧可以圓融一切掌控一切
（2014-10-9現代禪悟群）
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