文章導(dǎo)讀：對(duì)我們來(lái)講，《論語(yǔ)》不是艱澀的，因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀；《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的，我們可以敬而近，而不是敬而遠(yuǎn)。 于丹 要說(shuō)到讀《論語(yǔ)》的用處，其實(shí)真正悄悄讀的人不是為了“有用”，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》
文章導(dǎo)讀：對(duì)我們來(lái)講，《論語(yǔ)》不是艱澀的，因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀；《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的，我們可以敬而近，而不是敬而遠(yuǎn)。 于丹 “子不語(yǔ)怪力亂神”，孔子為什么會(huì)被尊為圣人？就是易老師說(shuō)的這種實(shí)體崇拜、
文章導(dǎo)讀：這個(gè)世界上其實(shí)不存在簡(jiǎn)單的黑與白，更多的是中間的灰色地帶，是從淺灰到深灰的漸變。我們的文化形態(tài)不應(yīng)該把“一元化”作為它強(qiáng)大的標(biāo)志，多元共生才是一種真正健康的狀態(tài)。 于丹 孔子一生二事：一個(gè)是
文章導(dǎo)讀：這個(gè)世界上其實(shí)不存在簡(jiǎn)單的黑與白，更多的是中間的灰色地帶，是從淺灰到深灰的漸變。我們的文化形態(tài)不應(yīng)該把“一元化”作為它強(qiáng)大的標(biāo)志，多元共生才是一種真正健康的狀態(tài)。 也就是說(shuō)，這個(gè)世界上其實(shí)不
文章導(dǎo)讀：君子是流動(dòng)的、變化的，是生命成長(zhǎng)過(guò)程中人心里一種人性的善意，是一種根性，隨時(shí)可以以一種自省的方式去喚醒。 說(shuō)完了小人，我這里也要替君子說(shuō)幾句話。大家不要把真君子逼成偽君子。其實(shí)偽君子有兩種偽
文章導(dǎo)讀：君子是相對(duì)于內(nèi)心而言的，而英雄則是相對(duì)于形象而言的。有很多歷史上的人物，他們不能算君子，但卻是英雄。英雄是作為一種道德評(píng)價(jià)而存在的。 說(shuō)完了君子，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)英雄，這是另一種層面的東西。君
文章導(dǎo)讀：我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。 可是，真等到我們回到樹(shù)根邊的時(shí)候，心里就已經(jīng)有太多的遺憾
文章導(dǎo)讀：我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。 “子夏問(wèn)孝。子曰:‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生
文章導(dǎo)讀：我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。 我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)，父子的關(guān)系已經(jīng)不存
文章導(dǎo)讀：很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來(lái)區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。 爸爸跟孩子來(lái)到了籬笆旁邊，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子你看，
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
