中國未來三十年必有大變
我對中國近代歷史演變的觀察，基本規律是三十年一變，而且“逢九必變”。按這個邏輯推論，中國未來的三十年必有大變。
為什么？這是不是歷史的宿命論？
不是。因為一切社會的變遷，都是由其社會本身的矛盾和發展規律決定的。變化是必然的。
中國經濟有長達三十年的高速成長，一個龐大的經濟體，能持續三十年平均增長接近百分之十，這是世界經濟史的奇跡。以致有“中國模式”之說。其實中國經濟高速增長的本質就兩點，一是“外向型”，主要靠出口拉動，外貿依存度達到百分之七十六；二是低價值工業化模式，高投入，高耗能，高污染，低收益。充當世界工廠，把產品賣給世界，把污染留在國內。這種低價值工業化模式之所以難以為繼，之所以必須改弦易轍，是我國資源消耗不起，環境污染不起。
據統計，全世界污染最為嚴重的十個特大城市，有七個在中國；世界排碳總量為 七十億噸，其中三十五 億噸在中國；中國水體污染已經極為嚴重，九大湖泊，已經有百分之七十五受到重度污染，七大江河體系，已經有百分之八十受到重度污染；今后，許多城市將面臨飲用水危機。我國的生態基座已經非常脆弱，嚴重透支了我們子孫的生存資源。
而且按照目前的能源消耗水平，到十二五期間末，我國能源消耗將達到五十億噸標準煤，且不說排碳不允許，就是供應也無論如何達不到的。
其次，從社會層面看，分配的不公平導致社會貧富差距懸殊。
我國的GDP已經達到世界第二位，2010年為 四十萬億元人民幣。財政收入達到 八萬多億元人民幣。但是，在財富的分配上，出現了極大的不公平：在社會與政府之間，財富分配向政府傾斜，在勞動和資本之間，財富分配向資本傾斜，在不同行業之間，財富分配向國有壟斷企業傾斜，政府和國有企業占據了太多的財富，資本在社會財富分配中占據絕對優勢地位，以致民間，勞動者沒有享受到相應的改革開放成果。貧富差距迅速拉大，基尼系數處于危險的高位。
與此同時，由于權力日益操控經濟生活，社會普遍的錢權勾結，按照權力分配財富的腐敗行為迅速蔓延到社會各個層面，更是拉大了社會階層的差距，不公平感充斥，社會矛盾在迅速激化。
第三，從文化和精神層面看，文化凋敝，信仰缺失，道德淪喪，使社會面臨嚴重的精神危機。
過去我們只看到，中國是在經濟接近崩潰的邊緣開始搞改革開放，而沒有看到當時我們的文化和精神也接近崩潰的邊緣。從五十年代以來對以儒釋道為代表的中國傳統文化持續的圍剿，使中國文化幾乎陷入沙漠化狀態，改革開放以后，信仰缺失導致拜金主義盛行，追求物質享受和肉體快樂，大大污染了社會風氣，相呈現出和一個崛起民族非常不稱的頹廢現象。拜金主義和權力的結合，形成權貴資本和大面積的貪污腐敗，對金錢的追求而沒有道德底線的約束，形成社會普遍的道德墮落。比如近年來愈演愈烈的食品安全問題，折射了國人道德淪喪到為了金錢不惜殘害他人生命的地步。
所有這些都說明，國家和民族都處于急于變革的迫切狀態。變，是毫無疑問的。
問題是，如何變？
中國是個大國，大國之變，宜于漸變，不宜于劇變。這就猶如大船航行，急轉彎容易傾覆。
另外，中國人口眾多，在變革中不能發生暴力，不能通過街頭流血來實現變革。這是關鍵的關鍵。最近英國的事件，就是對我們的警鐘。
那么，要實現漸變，穩變，不流血，其核心是朝野共識，共識越大，變革就越平穩，越順利，暴力的幾率就越小。
在這方面，臺灣就是我們的榜樣。
為了為變革作準備，為了實現社會的平穩變革，為了不使辛辛苦苦積累的改革開放的成果付諸東流，當前我們能不能在幾個最起碼的觀念上達成共識：
1，有神論（宗教信仰）而非無神論，是構成社會和諧的基石；
2，改良而非暴力，是消滅暴力的前提條件；
3，多元而非一元，是社會思想的正常狀態,；
4，寬容和妥協而非堅持，是討論問題的根本態度；
5，只有高度的民主法治秩序才能與充分的市場經濟兼容。或者說，市場經濟的進一步成熟和發展，需要法治社會的保障。
如果我們能在這些方面逐步達成共識，則是社會之幸。
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
