《神曾國藩冰鑒》第一神骨語云："脫谷為糠，其髓斯存"，神之渭也。"山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀
《易經》的性質特點《易經》這本書的性質和特點是什么呢？它的性質我們可以說它是古筮的參考書，就是古代占卦的參考書。它有一個特點，它跟我們現(xiàn)在所看到的書不一樣，我們現(xiàn)在所看到的書是第幾章第幾節(jié)。《易經》這
“易更三圣”的圣人是誰八卦學說是誰創(chuàng)造的？傳統(tǒng)的權威性觀點認為易更三圣。哪三圣呢？一圣是伏羲氏。伏羲氏又稱包羲、宓戲等。漢代司馬遷在《史記太史公自序》云：余聞之先人曰‘伏羲至純厚，作易八卦。據(jù)此可見，
周易與養(yǎng)生和《易經》很有密切關系的一個概念就是“氣”。《易經》認為“氣”對生命有著重要意義。中醫(yī)認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有“善養(yǎng)生者，必知養(yǎng)氣。”明代張景岳說：“人之有生，全賴此
史記》載：文王拘而演周易。歷史上普遍認為《周易》為周文王的著作，這是對中國古代文明的巨大貢獻。周文王姓姬名昌。父季歷為侯伯。文王是周滅殷之后武王謚其父為文王。殷祖甲二十八年，文王生于岐山之下。姬昌自幼
人之性惡，其善者偽也。“人之性惡，其善者偽也。”荀子說人的本性都是好利、嫉妒、好聲色的。如果順其發(fā)展，必然導致爭奪、傷害忠信、**，進而導致辭讓、忠信、禮義文理等一切善的消失。所以惡，是人的本性。那么
民間相學真髓總訣 男子面相看五官，女子面相看流年。天庭飽滿吃虎飯，地閣方圓掌大權。年少時看山根，山根低了小時貧。看老年看鼻頭，鼻頭大來老來福。眉看兄弟眼看心，人中里面看子孫。日月角上看父母，山根奸門看
手相學簡概 手相一術，由來已久。其源有西洋、印度和中國三支，源遠而流長，終成今日博雜大觀。各派大家，均有獨到建樹，綴成手相寶庫中閃爍的珍珠。筆者無意跨進手相殿堂，自詡覓得幾塊璞玉，不敢私藏，遂紙上談兵
手 相 六 親 初 論相術在數(shù)術文化中占據(jù)著很重要的地位，自古至今天地萬物各具其相，相天者有觀星觀云術；相地者有之堪輿風水術；相物者有相玉大家卞和氏，相馬大師伯樂氏；相人者各大名家就更多了：太公呂望、
綜合手相掌紋判斷人的性格1．生命線、2。智能線、3。感情線，（以下三條線上是主要線，不論何人手中均有這三條線，稱為“手中三大線”。）4。命運線、5。太陽線、6。財運線、7。結婚線、8。障礙線、9。金星
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