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目前我國管理水平普遍低下而很多人卻不得其因。很多組織對管理的效果都不甚滿意，很多管理者也認(rèn)為自己的管理存在問題，可是問題究竟出在哪里？

問題的根源就在于管理者修身不到位，管理者素質(zhì)不高。這就是制約我國管理水平發(fā)展的主要因素。

要達(dá)到一定的管理效果，就必須從管理者個人基本素質(zhì)修養(yǎng)開始，形成一定品質(zhì)，這個品質(zhì)就是“仁，義，禮，智，信”的綜合體現(xiàn)。其次做事就是做一件事的如何做好的手段與方法的應(yīng)用，這些主要體現(xiàn)管理者的決策能力，計劃能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，協(xié)調(diào)能力和控制能力。這其實就是修身所表現(xiàn)的兩個方面：個人素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。這兩個素養(yǎng)是從事管理行為所必須具備的兩個基本素質(zhì)，缺一不可，亦不可偏頗。

管理者修身主要從兩個方面入手，一是做人，二是做事。首先先看做人，做人就是通過個人的人品，行為能使被管理者能從心里產(chǎn)生一種由衷的敬佩，達(dá)到自愿服從管理的目的，才能徹底解決管理中的執(zhí)行力問題。如果做人的修身品質(zhì)不到位，致使被管理者不愿服從管理，這樣就不會認(rèn)真執(zhí)行管理者的命令及指揮。因此才導(dǎo)致了現(xiàn)在我國管理水平低下，管理問題普遍存在的結(jié)果。

在儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出了“明明德，親民，止于至善”三條綱領(lǐng)，表示人同時也提出了“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”等八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的必須途徑。在這八個條目中，修身是最根本，最核心的一條。正所謂“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”即上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

對于一個人來講，修身是做人的根本，也是從事管理的根本。八目中所提到的“格物，致知，誠意，正心”都是為了能使人達(dá)到修身這個目的。身不修則無法自立于世，亦無法取信于人。而后的“齊家，治國，平天下”是個人價值的體現(xiàn)。而修身又是作為這些的前提，身不修，就不能實現(xiàn)管理的效果，沒有效果的管理就是沒有價值的管理。

對于管理者來講，修身更是管理的根本。從人的職業(yè)或價值層面講，修身包括兩個方面的內(nèi)容：個人素養(yǎng)的提高和專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)，也就是我們上面提到的從事管理行為所必須具備的兩個基本素質(zhì)。

一方面，修身即加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。如果一個管理者能夠時時以修身要求自己，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，完善自身行為，于管理之時則有可能達(dá)到：人未到，名先聞；令未到，行先成的效果。管理者若可修身，時時能有良好的品行舉止，則在管理過程中會減少很多摩擦和不滿，少去很多抱怨和阻力，更有可能達(dá)到不令而行，不禁而止的最高的管理境界。

另一方面，修身也包括加強(qiáng)個人的專業(yè)素養(yǎng)和提高知識水平。管理者應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐過程，提高自己的管理水平。如此，可以剛?cè)岵?jì)，讓自己的管理水平無論是順風(fēng)趕路還是逆水行舟時，都能經(jīng)得起考驗。

管理者若身不修，言而無信，行而不果，則對團(tuán)隊的合作和競爭能力將是一個重挫。

若修身只能善始而不得善終，只能做到在某方面而不能全方位的修身，則其管理效果亦不會取得最理想的效果。在如此管理者的領(lǐng)導(dǎo)下，小至一個集體，大至一個國家都經(jīng)不起時間的考驗，無論開始時多強(qiáng)大，都將是歷史的匆匆過客，轉(zhuǎn)瞬即逝。唐玄宗曾經(jīng)是如何的勵精圖治，創(chuàng)造了開元盛世，然而未能貫穿始終的修身，使得一個鼎盛一時的皇朝從此衰落。秦始皇統(tǒng)一天下是如何的亙古未有，成為中國第一個皇帝，然而未能全方位的修身最終導(dǎo)致江山的迅速易主。

因此，修身不是一個短暫性動作，而是一個貫穿始終，涵蓋無限的不斷上升的過程。只有從始至終全方面的提升自己，克己修身，才能使自己的成就得到最完美的體現(xiàn)。也才能從根本上解決我國管理水平低下的問題。