我們如何突破層次來解決我們的一些問題呢？那我們就要從“根”和“本”做起。從融合論的層面上來看，會發現我們自身有幾個毒瘤一樣的病癥，這些病癥是“本”，而由這些病癥產生的這些問題是“標”。我們解決問題，就要解決這些根本性的問題。
關于在根本層面上的問題，我來引用Charles Johnston -- 著名的未來學家、心理咨詢師的思想來給大家分享。他指出，人生有三大病癥――分裂癥 （Separation Fallacy）、統一癥（Unity Fallacy）和妥協癥（Compromise Fallacy）。在下面的篇幅中，我來介紹這三種病癥，并與我的層次論結合起來，使讀者有個更清楚的認識。
1．分裂癥（Separation Fallacy）
分裂癥是指用那些極端的思維來看這個世界，如黑白分明、對錯分明、是非分明。這樣的思維必然產生不同的派別，推崇一派、打倒另一派。例如，我們過度的崇拜物質，便忽視或反對了精神；我們重男，便輕女；我們認為自己的信仰是對的，那么其它信仰就是錯的。這樣的思維，使我們的內心世界產生分裂，使我們的人際關系產生分裂，使我們的這個世界產生分裂。
聰明的讀者一看這個病癥，便知道正是我們所介紹的獨裁型層次所含有的。正是這個病癥，使我們獨裁型的人層次低下，失去方向，造成自己和家人的不幸，也造成許多更嚴重的社會問題。
2．統一病癥（Unity Fallacy）
相對于分裂癥，統一癥便是另一個極端。用這個思維來看這個世界，我們就會以統一、一致、求同的心態來忽略、抵制或輕視那些不同的方面。我們主張集體主義，便反對任何個人不同的想法；我們求同，便不希望有差異；我們要求大家思想一致，便壓抑不同的思想。這樣的思維，同樣使我們我們產生內在的矛盾，最終還是要暴發各種疾病。
不難看出，這個病癥正是我們依賴型層次所含有的。正是這個病癥，使我們依賴型的人沒有自我，嚴重依賴他人，最終，造成自己的不幸和社會上的一些問題。
3．妥協癥（Compromise Fallacy）
如果分裂癥和統一癥是兩個極端，那么妥協癥就是為避免兩個極端而產生的病癥。它采取妥協的態度，既不分裂，也不統一，處在二者之間：既不黑，也不白；既不主張過度的獨裁，也不主張過度的民主。這種妥協主義雖然也可以解決一些問題，但在根本上也是要不得的，它容易混淆一切實質性的問題。
個性型的人，常患有妥協癥。當他們不能擺平個人的一些需要時，便開始妥協，盡量使大家能夠接受。
單級心智模式貫穿這些病癥的一個共同的問題是“有你沒我、有我沒你”（either-or）心智模式，就是以一個極端代替另一個極端。以這種模式來看這個世界，總是有對和錯的，是和非的。于是，在這種深層次的內心世界里，我們就有了分裂，而這種內心世界的分裂，就造成了我們身心的分裂、人際關系的分裂和社會的分裂。
而這些分裂必然導致我們的一個模式 —— “以權取勝”（Power-over）模式，即權力高壓制權力低的部分。在內心世界里，好的一面成了“王”，受到推崇；而自己不好的一面，便看不上，甚至討厭。這就從根本上造成了自己內心世界的分裂。很多不夠成熟、健康的人就是這樣產生的。
這種分裂狀態的內心世界折射到外部行為，就會產生一部分人掌握權力、并利用權力來壓制另一部分人的現象，甚至根除另一部分人。如極端的希特勒就是要根除以色列人，引發了二次世界大戰；同樣，小布什的極端心態和行為也為伊拉克、美國人造成了很大的災難。
正像著名作家Riane Eisler 認為，正是這種以權取勝模式，使我們的內心世界完全分裂了，而這種內心世界的分裂導致了我們身體和心靈的分裂、男人和女人的分裂、種族的分裂、宗教的分裂、文化的分裂、人類與生態的分裂。
在更深的層面上，我們還存在著另一個問題，那就是我們的宇宙觀。在我們的信仰層面上，我們有一個根深蒂固的問題：我們認為這個世界上總有一個真理。而當我們有不同的看法時，我們的分裂和斗爭就開始了。千百年來，這些不同信仰的人們一直在進行永不休止的斗爭！
正是這些狹隘的宇宙觀、心智模式，和由此而引起的三大病癥，導致了我們的這些問題。我們必須有能力和方法來解決這些問題。
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