我們如何突破層次來解決我們的一些問題呢?那我們就要從“根”和“本”做起。從融合論的層面上來看,會發現我們自身有幾個毒瘤一樣的病癥,這些病癥是“本”,而由這些病癥產生的這些問題是“標”。我們解決問題,就要解決這些根本性的問題。
關于在根本層面上的問題,我來引用Charles Johnston -- 著名的未來學家、心理咨詢師的思想來給大家分享。他指出,人生有三大病癥――分裂癥 (Separation Fallacy)、統一癥(Unity Fallacy)和妥協癥(Compromise Fallacy)。在下面的篇幅中,我來介紹這三種病癥,并與我的層次論結合起來,使讀者有個更清楚的認識。
1.分裂癥(Separation Fallacy)
分裂癥是指用那些極端的思維來看這個世界,如黑白分明、對錯分明、是非分明。這樣的思維必然產生不同的派別,推崇一派、打倒另一派。例如,我們過度的崇拜物質,便忽視或反對了精神;我們重男,便輕女;我們認為自己的信仰是對的,那么其它信仰就是錯的。這樣的思維,使我們的內心世界產生分裂,使我們的人際關系產生分裂,使我們的這個世界產生分裂。
聰明的讀者一看這個病癥,便知道正是我們所介紹的獨裁型層次所含有的。正是這個病癥,使我們獨裁型的人層次低下,失去方向,造成自己和家人的不幸,也造成許多更嚴重的社會問題。
2.統一病癥(Unity Fallacy)
相對于分裂癥,統一癥便是另一個極端。用這個思維來看這個世界,我們就會以統一、一致、求同的心態來忽略、抵制或輕視那些不同的方面。我們主張集體主義,便反對任何個人不同的想法;我們求同,便不希望有差異;我們要求大家思想一致,便壓抑不同的思想。這樣的思維,同樣使我們我們產生內在的矛盾,最終還是要暴發各種疾病。
不難看出,這個病癥正是我們依賴型層次所含有的。正是這個病癥,使我們依賴型的人沒有自我,嚴重依賴他人,最終,造成自己的不幸和社會上的一些問題。
3.妥協癥(Compromise Fallacy)
如果分裂癥和統一癥是兩個極端,那么妥協癥就是為避免兩個極端而產生的病癥。它采取妥協的態度,既不分裂,也不統一,處在二者之間:既不黑,也不白;既不主張過度的獨裁,也不主張過度的民主。這種妥協主義雖然也可以解決一些問題,但在根本上也是要不得的,它容易混淆一切實質性的問題。
個性型的人,常患有妥協癥。當他們不能擺平個人的一些需要時,便開始妥協,盡量使大家能夠接受。
單級心智模式貫穿這些病癥的一個共同的問題是“有你沒我、有我沒你”(either-or)心智模式,就是以一個極端代替另一個極端。以這種模式來看這個世界,總是有對和錯的,是和非的。于是,在這種深層次的內心世界里,我們就有了分裂,而這種內心世界的分裂,就造成了我們身心的分裂、人際關系的分裂和社會的分裂。
而這些分裂必然導致我們的一個模式 —— “以權取勝”(Power-over)模式,即權力高壓制權力低的部分。在內心世界里,好的一面成了“王”,受到推崇;而自己不好的一面,便看不上,甚至討厭。這就從根本上造成了自己內心世界的分裂。很多不夠成熟、健康的人就是這樣產生的。
這種分裂狀態的內心世界折射到外部行為,就會產生一部分人掌握權力、并利用權力來壓制另一部分人的現象,甚至根除另一部分人。如極端的希特勒就是要根除以色列人,引發了二次世界大戰;同樣,小布什的極端心態和行為也為伊拉克、美國人造成了很大的災難。
正像著名作家Riane Eisler 認為,正是這種以權取勝模式,使我們的內心世界完全分裂了,而這種內心世界的分裂導致了我們身體和心靈的分裂、男人和女人的分裂、種族的分裂、宗教的分裂、文化的分裂、人類與生態的分裂。
在更深的層面上,我們還存在著另一個問題,那就是我們的宇宙觀。在我們的信仰層面上,我們有一個根深蒂固的問題:我們認為這個世界上總有一個真理。而當我們有不同的看法時,我們的分裂和斗爭就開始了。千百年來,這些不同信仰的人們一直在進行永不休止的斗爭!
正是這些狹隘的宇宙觀、心智模式,和由此而引起的三大病癥,導致了我們的這些問題。我們必須有能力和方法來解決這些問題。