7月13日上午9時，蘭州迎來了入暑后難得的涼爽天氣，北京大學博導張辛教授來蘭州，為金城人民帶來了一場深厚的國學文化盛宴。 一襲墨黑色漢服，一席“能力有余，修養不足”的社會現狀描述，將聽眾帶入國學的智
7月13日，著名學者、中國最早的考古學博士、北京大學教授、博士生導師、考古學家、國學家張辛先生走進《金城講堂》，與蘭州市熱愛國學的市民一起分享了“孔子智慧與國學的基本精神”。張辛教授除了對傳統國學思
從人的角度來評價，從書法的角度來評價書法藝術 我們今天討論書法，我們需要客觀的，稍微理性的，至少減少點感性，增加點理性。不要從感情上考慮，從理性上考慮、客觀上考慮，要用平和的心態考慮，這樣才能真
那么玉為什么是最理想最適中的禮器呢？我寫過一篇文章，《玉器禮義論要》，發表在《中國歷史文物》2003年第6期，大家可以參考。玉之所以被我們的祖先歷史性的選擇為溝通天人的禮器，首先跟玉本身特有的物理性質
對于“中庸”的概念，張辛介紹了自己的觀點。“‘中’是適合，‘庸’是按照適宜的方式做事。而按照適宜的方式做事就可以長久，就是‘善’。”作為傳統文化，張辛認為“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并
敬是處理人人、天人及身心關系的要津。《左傳》“敬德之聚也。”“敬禮之輿也。” 二程“人道以敬為本”。朱子“敬字工夫乃圣門第一義。”敬之基本意義有二一是忠“己欲立而立人己欲達而達人”
3、起點道乃始、本、根基、由來、往、古、傳統等亦即古來之道是人文祖先率性行之并引領后代一步步走來之道。“彰往而察來”“繼往開來”來路決定去路。故子曰“述而不作”彰顯道、傳統之重要性。所謂“
一、 引言 1、由“德”、“賽”二先生談起 ——五四以來引進德先生、賽先生使中國發生了天翻地覆的變化。但只有二先生是不夠的。孔子“君子不器。”黑格爾“一個沒有形而上學的民族就好像是沒有祭壇的神廟
客戶：家居百姓 地點：北京市 - 北京 時間：2011/9/8 0:00:00 房地產限購讓人產生回到計劃經濟時代的不良聯想，相當于削弱貨幣的支付能力，將購房資格與戶籍、納稅證明等結合到一起，阻礙了勞
客戶：蘇州美術院、吳江市美術家協會 地點：江蘇省 - 蘇州 時間：2012/8/30 0:00:00 由蘇州市滄浪書畫聯誼會、蘇州市美術家協會、吳江市文學藝術界聯合會主辦，蘇州美術院、吳江市美術家協會
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