7月13日，著名學者、中國最早的考古學博士、北京大學教授、博士生導師、考古學家、國學家張辛先生走進《金城講堂》，與蘭州市熱愛國學的市民一起分享了“孔子智慧與國學的基本精神”。張辛教授除了對傳統國學思想的解讀外，在現場更注重對人們國學意識的倡導，用他的話來說就是“國學因子”的啟蒙。
要多讀書，多讀經典
在當天的演講中，張辛教授除了系統地和大家分享了儒家學說的思想要義外，還重點就當下人們如何從儒家學說中汲取養分，修正自己的生活方式，提高自己的教養予以了闡述。
針對當下的“國學熱”以及“國學大師”受熱捧現象，張辛教授在演講中表示，實事求是地說，這并不完全是一件好事。表面的“國學熱”并不能代表傳統文化的繁榮。而在這種假象之下，是真正的國學、傳統文化式微的窘境。而且，現在一些所謂的“國學大師”，在解讀傳統經典讀本過程中，嚴重扭曲了這些經典的原意。“所以我一直提倡大家要多讀書，多讀經典。千萬別迷信，有些大師無外乎膽子大、年齡大。”讀書要有自己的見解，這樣才能形成自己的思想。
生命的最高境界是心靈愉悅
“我們愛國，要明白如何愛國；我們做人，要明白做怎樣的人。所以一個個體的首要是要學會怎樣做一個好人。”張辛教授在演講中說。
他表示，孔子有一句話叫“古之學者為己，今之學者為人。”這就是說自古有兩種學者，真正的學者，是要修身的，而“為人之學則是作秀和顯擺。”荀子說，君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。現在我們講學習，不能只是學習所謂的知識，要完全內化于心，修正我們的思想、指導我們的行為、提升我們的生活。
生命的最高境界是心靈愉悅，這種愉悅是自我感覺。要長期保持這種愉悅感，就要提升自己的修養。秉持自己的操守信念，而不能被別人的評價左右。只有達到這個境界，我們才能把自己的這種愉悅向外推廣，這也就是儒家所倡導的達己、達人。
要避免“器物化”,否則就會冷漠、無情、沒有溫度
在演講中，張辛教授分析了目前社會發展過程中出現的“物化”現象。張辛表示，“物化”是社會發展過程中出現的、避免不了的現象，所謂“物化”，要么“器物化”，要么“動物化”。所謂“器物化”，就是人朝著器物方向發展，冷漠、無情、沒有溫度，甚至連笑容都是假的，這都會導致我們的社會變得冷冰冰，沒有真情感、沒有真生命。
張辛教授進一步解釋說，“器物化”當下最突出的一個現象就是高度依賴科技化。我們不否認科技帶給我們的便利，我們也清楚地認識到科學技術是人類社會的偉大創造，但是，我們也要清醒地認識到，任何東西都不是完美的，任何文化產品都有功能的局限，科學也不例外，所以我們要避免單一的發展。而“動物化”不難理解，就是無限競爭導致的極端事件的發生。
要激活每個人體內的國學因子講真話、做真人、辦真事
“現在大家都越來越注重知識、智慧，這是好事，但不能走極端。”張辛教授說：“現在不少人只重視智慧，而忽視教養；只重視科學，而忽視了情感。我們要明白，人是富有情感的，而不是智能的。我們要搞清楚人是什么，要明白‘人是身心的共同體’，不能僅僅注重經濟、注重物質，還要注重內心和道德教養，用教養彌補智慧的缺陷。”
如何提高自己的教養？張辛教授表示，國學是智慧和教養的結晶，中國文化就是智慧和教養并重的文化。國學就是我們的根，所以我們要重視國學，要從傳統國學中汲取養分，國學這個根系不能斷，這才是我們文化自信的根本所在。今天學者要做的，就是激活國人生命體內的國學因子，這也是我愿意到甘肅來講學的原因。
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