牛津羅茲獎金獲得者，《超越競爭》一書的作者愛德華-德－博諾，曾說過：“在我們處理有許多相互作用的循環(huán)復(fù)雜系統(tǒng)時，分析就不管用了。在這樣的系統(tǒng)中，你不能將各個部分分開再讓它們復(fù)歸整體，因為在把各
學(xué)者楊鵬對孔子的信仰進(jìn)行了分析。“孔子對鬼神的態(tài)度是回避。但孔子回避鬼神，并不能因此說孔子沒有宗教信仰。要弄清孔子這方面的思想，我們首先要搞清楚，在孔子時代，‘鬼’、‘神’是什么意思，在孔子時代，‘
稻盛和夫的敬天愛人之所以行得通，是因為它順應(yīng)人性的心性，聽到或看到稻盛和夫的行為， 我想我們內(nèi)心一定會有許多的感悟， 中國的企業(yè)走向全球，面臨了層層障礙，最本質(zhì)上來說，最終的原因是我們忽視了對人類普
30年的巨大發(fā)展帶來了環(huán)境的破壞和人性的喪失，看起來金錢是罪惡的。我倒是覺得既然上帝創(chuàng)造了金錢，金錢怎么可能是罪惡的呢？我覺得金錢承載了天地良知，它會讓一個沒有道德基本的企業(yè)快速墜向地獄；它會給有足夠
環(huán)境也是人類生活最重要的條件。改革開放三十年，環(huán)境破壞了，商業(yè)倫理道德喪失了。環(huán)境破壞可能更多的是無知、不懂科學(xué)、不講科學(xué)，很多工廠、企業(yè)當(dāng)時也沒有標(biāo)準(zhǔn)，三十年來冒出不少企業(yè)，結(jié)果破壞了很多山河，有5
甘地曾經(jīng)說：“資本的擁有者并不是資本的主人，這些資本是社會賦予他們的，是托付給他們的。”我想這個意思就是任何國家的財富、社會的財富實(shí)際上都是這個社會的財產(chǎn)。經(jīng)營商業(yè)企業(yè)的人只是受社會的委托來運(yùn)營這些資
傳統(tǒng)上我們都知道，人們一直在批判這些大公司，我們批判他們，他們僅僅是在賺錢，完全是為了賺錢而賺錢，我知道這一定程度上也是對的。但是我們知道我們現(xiàn)在面對的整個金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，意味著我們不能
我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我們?nèi)吮旧怼⑽覀兊纳鐣⑽覀兊沫h(huán)境、我們企業(yè)的利益之間到底應(yīng)該是一個什么樣的關(guān)系？如何能夠得到更加和諧的發(fā)展？這個話題可能不如賺錢那么火熱，但是一定要有一些清醒的人來正視、面對、重視這
一手打造富豪排行榜的胡潤曾說：“在中國，一個企業(yè)能做十年就已很不容易了，能維持到第四代的可能只有0.1%。富不過三代有兩個原因：其一，隨著一個家族的發(fā)展，子孫漸多，所以到第三代的時候，他們手中各自持有
中國企業(yè)家最大的短板，是商業(yè)倫理能力(ethicaltalent)。如果不具備商業(yè)倫理能力，這樣的企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)將無法成為偉大的公司。在中國企業(yè)家論壇上探討領(lǐng)導(dǎo)者的能力時，鐘靈山老師表示認(rèn)同上面的觀
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