一個人事業上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾！——李嘉誠 我們總在說忙忙忙，但是孩子的教育根本不可能等著我們來彌補，只要稍微有點忽略，孩子的成長變化會很明顯。有些毛病一旦養成，會花費很多精力來
現在人主要受的教育不是來自于經典，而是來自于電視、手機、網絡，這些多數都是負面的內容，把人都教壞了。古人不是這個教法，古人教我們收聽攝視，凡是負面的內容都不看、不聽，避免受到染污。現在電視、手機、網絡
現在的父母教育孩子最嚴重的問題就一個字，諸位朋友，哪一個字？“寵”。有一對夫妻親自去找報社，然后把孩子一些對他們很不孝的行為報出來。為什么他們要報出來？因為他們要讓為人父母的有所警惕。他們夫妻算是晚
自古以來父（母）道以慈為本，師道以嚴為要，父母以慈愛養育子女，師傅以嚴厲教育子女，初看殊途而實質同歸一旨——把孩子培養好。但是父（母）道與師道不能 合一，因為慈與嚴不能同施兼顧，慈則容易寬恕而不能嚴
姚通南：身為父母，我們都是對孩子的教育充滿著借限的希望，然而我們是否真的了解孩子心中要的是什么嗎？現今的社會，小小年齡的孩子就要教四書五經、音樂教育、書法、畫畫、舞蹈、美語、計算機等等，試問身為父母
明朝時期的了凡先生，家境并不富有，但卻非常喜歡布施。平時常常誦經持咒、參禪打坐、修習止觀、每日有一定的課程。不管公私事務多么匆忙、繁重，也不曾暫時廢止。他曾寫下四篇【戒子文】，在民間廣為流傳，就是如
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。 凡
【如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。】 負當擔講，薪當柴講。卓當卓越講。 如負薪 講的是漢武帝時的朱買臣。朱買臣早年家貧，砍柴為生。他砍柴的時候，將書放在樹下讀。擔柴回家時，將書捆在擔子頭上，邊走邊讀
知行合一講“誠”的概念，講君子修身就要“擇善”、“固執”。具體應該怎么做呢？下面分成了層層遞進的五步： 原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措
村子里有兩戶人家，東邊的王家經常吵架，互相敵視，生活得十分痛苦。 西邊的李家，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活得快樂無比。 有一天，王家的戶長受不了家庭的戰火，于是前往李家來請教這是什么道理。 老王問
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