在2013新浪“養(yǎng)育有道”年度對話論壇上，主持人新浪育兒頻道執(zhí)行主編鄭先子老師突然提出：“養(yǎng)育有道：什么是道？”，要求參與對話嘉賓給個明確的定義。由于時間有限，齊大輝、陳曉暉、朱正歐和我只能簡單扼要地說幾句，不能進(jìn)行深入論述、暢所欲言。在當(dāng)晚晚餐時候，鄭主編依然在念叨這個話題。
“我們談及許多主題，不斷交叉，從一點跳到另一點，并不能把一個觀點、一件事情說得清清楚楚……”
鄭先子老師的思考我能夠理解。這兩年新浪育兒推動“養(yǎng)育之道勿忘初心”的教養(yǎng)主題闡釋，以及應(yīng)家長的需要在新浪微博開設(shè)了“育嬰課堂·專家問診”欄目，邀請眾多育兒專家義務(wù)進(jìn)行“每日微博答疑”。由于微博是個全面開放的社交網(wǎng)，許多
親子教育專家、家庭教育專家與具有育兒經(jīng)驗的爸爸媽媽們都被吸引參與，針對年輕家長提問的育兒、教養(yǎng)問題各抒己見。這樣很好，在社會轉(zhuǎn)型期、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的今天，掀起這樣一股探討現(xiàn)代育兒之道的風(fēng)氣，不管結(jié)果如何，都是可喜的進(jìn)步。
然而，專家闡釋的育兒之道，難免各有偏重。有些言論或教養(yǎng)的方式方法，以個人的經(jīng)驗為依據(jù)，就難免會有所偏。在年輕父母來說，對育兒之道還處在摸索階段，面對雜沓紛呈、縱橫交錯的言談，即使能夠聽懂，在領(lǐng)會上也難免會有誤解，這就造成一些家長莫之所從，而提問的問題也就越來越多的主要原因。
在對話會上，齊大輝教授說：“家有
文化，家有家規(guī)，要想科學(xué)教子，讓孩子守規(guī)矩，就得有章可循。”
陳曉暉老師則從專業(yè)出版人的角度，歸納出育兒書的三大類別，或者說是三個層次，最高層的是從腦科學(xué)研究的成果來分析探討育兒之道；其次是就育兒理念的某個點切入，通過調(diào)研、實驗，總結(jié)出一些合理可行的建議；最下層的是就個人的育兒經(jīng)驗，闡述自己的心得。這三個層次，目前國內(nèi)專家似乎很少觸及上中兩層，唯獨書寫個人經(jīng)驗的著作遍地開花，這也是造成家長對育兒之道沒有明確概念的原因。
“科學(xué)育兒”是這個對話會上嘉賓們的共識。但怎樣界定科學(xué)育兒的范疇？怎樣讓科學(xué)育兒成為“育兒之道”？論壇時間不允許繼續(xù)做探討。于是給先子老師留下一連串的問號。
什么是“道”？
我當(dāng)時說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”掌握本末終始，也就是掌握孩子的成長規(guī)律，這是科學(xué)，但僅此而已，只是接近“道”，還不是掌握了“道”。在育兒理念上，道不是“玄之又玄，眾妙之門。”用現(xiàn)代教育的術(shù)語來說，“道”就是“智慧”。能夠把知識在實際應(yīng)用中實踐，是為智慧。但智慧之為道，并不是狹義科學(xué)的“1+1=2”那么簡單。
作為中國古代
文化教材的《大學(xué)》，開章明義就說：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”這句話清楚地指出：道的修煉有三個層次，首先是培養(yǎng)能力，然后就是在生活中加以實踐；于是在應(yīng)用中不斷地向深廣拓展，不斷更新、積累經(jīng)驗、精益求精，永遠(yuǎn)朝向一個理論上十分明確卻永遠(yuǎn)無法達(dá)至的目標(biāo)前進(jìn)。
這就是
親子教育核心理念的“和孩子共同成長”的理論依據(jù)。
因此，養(yǎng)育之道必須包括：
1. 以現(xiàn)代腦科學(xué)的研究成果作為育兒理念的依據(jù)
2. 了解并接受孩子的先天氣質(zhì)
3. 以生理發(fā)育的自然規(guī)律發(fā)展孩子的體能
4. 以適時適量的5感和本體感的刺激活動活化大腦神經(jīng)系統(tǒng)、優(yōu)化孩子的大腦神經(jīng)回路
5. 以合理可行的游戲與活動促進(jìn)孩子的心智成長——持續(xù)性地提高孩子的學(xué)習(xí)能力、動手能力和心理素質(zhì)
6. 在
親子良好關(guān)系與有效的互動中不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，幫助孩子正向成長
這六個要項并不是各自發(fā)展的，有著時間與空間的重疊，而且互相交錯，互相影響，相輔相成。
但作為養(yǎng)育之道，這6個要項僅僅是著力于孩子本身，更重要的部分還在孩子的成長環(huán)境。這個成長環(huán)境，包括社會人文環(huán)境、父母的育兒與教養(yǎng)能力。
社會人文環(huán)境是孩子成長教育的資源，父母的教養(yǎng)能力是孩子正面成長的動力。從家庭的影響力來說，社會人文環(huán)境有國家的制約，家庭難于直接影響，只能在順天應(yīng)人上取得和諧與平衡。而父母的育兒與教養(yǎng)能力卻是有可為的。在這方面，我提出了“三心兩意”作為父母必有的“五功”：
1. 耐心：耐心是克制急躁情緒，保持心氣平和，彰顯個人智慧的基本功；
2. 細(xì)心：細(xì)心才足以洞悉孩子的先天氣質(zhì)，了解孩子的心智發(fā)展和需求；
3. 用心：用心是創(chuàng)意能力的源泉，也是良好
親子互動與開啟智慧的鑰匙；
4. 在意：在陪伴孩子成長的過程中，能夠適時捕捉啟發(fā)孩子成長的良機；
5. 創(chuàng)意：孩子不能成為父母的復(fù)制，必須為他提供自我成長的廣大空間。
因此，所謂養(yǎng)育之道，就是兼顧孩子的能力成長、良好成長環(huán)境的建設(shè)。
“道”在何方？
知道什么是“道”，接著就必須找到“道”在哪里？怎么往前走？
孩子的身體發(fā)育與
健康是每個父母最為關(guān)心的，也都會遵照醫(yī)生的指導(dǎo)去“科學(xué)育兒”，因此我這里只想從科學(xué)教養(yǎng)的角度，談一談“道在何方”？
首先思考一下：每個正常出生的寶寶，智力上并沒有太大的差異。但是，在出生以后的短短三年里，由于成長環(huán)境不同，父母的育兒能力以及
親子互動的方式方法有別，寶寶之間的智力差異就逐漸明顯。這是為什么？
● 在面對陌生事物或一項外來刺激的時候，孩子會不會產(chǎn)生好奇心，進(jìn)一步建立關(guān)注點。
● 孩子會不會受到好奇心的驅(qū)使而引發(fā)探索求知的興趣，想知道那是什么？為什么會這樣？
● 有了關(guān)注點，孩子會不會立即動手去接觸？在觀察中探索，動手進(jìn)行體驗，在體驗中滿足認(rèn)知的欲望。
● 孩子能不能在探索過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，不停追問為什么？搞不懂時就需要動腦筋去解決。
● 任何探索的體驗，都是在積累經(jīng)驗，孩子能不能從這些早期經(jīng)驗中不斷地提高學(xué)習(xí)能力和動手能力？
怎樣做才能確保孩子積累的都是有益于后續(xù)成長的“早期經(jīng)驗”？關(guān)鍵在下列三條教養(yǎng)之道上，父母能夠發(fā)揮有效的作為：
1. 0-3歲階段的大腦神經(jīng)
網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化：通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、本體覺的刺激活動，促進(jìn)神經(jīng)回路的建設(shè)與統(tǒng)合，這是心智成長的基本功，功夫做得恰到好處，寶寶的智能便會“天天看漲”。
2. 從“吸納環(huán)境”到“自主學(xué)習(xí)”的能力發(fā)展：寶寶與生俱來的一種能力叫“吸收性心智”，這個能力，讓寶寶看到什么便加以模仿，盡情吸納。但隨著自主意識的萌發(fā)，寶寶漸漸有了自己的想法看法，于是嘗試按照自己的需要，有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，漸漸地學(xué)會掌握自己的學(xué)習(xí)方向。
3. 從“直覺思維”到“知覺思維”的發(fā)展：寶寶在純粹吸納壞境的學(xué)習(xí)階段，還沒有獨立思考的能力，一切隨性而為，什么行為都是直覺的表現(xiàn)。隨著認(rèn)知力的提高，思維能力漸漸提升，面對任何事物的時候，便有了簡單的思考、分析和判斷能力，這個過程，便發(fā)展出知覺思維能力。
這三個方面的發(fā)展可以不分先后，同時進(jìn)行，但卻不是個別發(fā)展，而是互相作用、互相參透、互相促進(jìn)的。例如：左右腦統(tǒng)合發(fā)展，加速了自主意識的發(fā)展，也推動了認(rèn)知能力、促進(jìn)了知覺思維的活躍。反過來，自主意識的發(fā)生，加強了探索求知的欲望，在鍥而不舍的探索活動中，知覺思維越來越活躍，左右腦統(tǒng)合也在加速。
幫助寶寶發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力和知覺思維是一個大難題。我說的難，其實不是“難于教育”，剛好相反，由于對孩子的愛與保護(hù)，父母往往過度關(guān)注孩子的一切思想言行，于是無微不至地照顧，這個“無微不至”沒有限度地發(fā)展，結(jié)果變成了處處干預(yù)，鉗制了孩子自由成長的機遇，妨害了孩子的自主意識的萌發(fā)。孩子的心智成長是否繼續(xù)前進(jìn)，關(guān)鍵就在父母一念之間。
道須有度
公路的有效使用，必須有合理完善的交通規(guī)則，并且確保人人遵守，否則就會堵塞不通。同樣的道理，養(yǎng)育之道必須有個合理可行的度，一旦失衡，便會產(chǎn)生1+1＜1的可怕后果。例如，沒原則的愛，造成感情上的溺愛、行為上的放縱，孩子負(fù)面成長，種種教養(yǎng)問題蜂擁而來，教育理念再好，也將徒勞無功。
那么，養(yǎng)育之道如何確保孩子獲得1+1＞2的效果呢？
我借助老祖先舜帝治國的16字箴言來說明這個度的需要：
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”（引自《尚書·大禹謨》）
人性易變，所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以必須依靠“道”來規(guī)劃和制約，但這樣說有些籠統(tǒng)，很難維持一個合理可行又有效的，人人都能接受的標(biāo)準(zhǔn)，那么唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是“中”，不偏不倚，以守中為正道。這個中，在
親子教育上，可以從下列5大原則來體現(xiàn)：
1. 在給予孩子無條件的愛的同時，必須和孩子約定幾條基本的規(guī)則，
親子共同遵守，絕不逾越。
2. 在放手讓孩子擁有自由成長的時間與空間時，必須有個底線，不能有危害
健康、安全、心智成長與人倫秩序的行為。
3. 在關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度時，不能忽略孩子的成長規(guī)律，有拔苗助長的愚蠢行為。
4. 在陪伴孩子成長的漫長歲月里，不能喧賓奪主，讓孩子處處陷于被動的困境。
5. 在處理孩子行為偏差發(fā)展的問題上，必須關(guān)注孩子的感受，讓孩子有路可走。
在職場
培訓(xùn)上有個四字訣，叫“守正出奇”。借來用在
親子教育，那就是：維持孩子的正面情緒、正向成長，但也不能機械化地奉行專家開出的教養(yǎng)守則。每個孩子的天生氣質(zhì)不同，后天成長環(huán)境有別，因此，教育專家憑個人經(jīng)驗提供的教養(yǎng)心得，只能用來啟發(fā)自己的思考，或有參考價值，但不能忽視孩子的特點，搬來就用。
教養(yǎng)之道，勿忘初心。初心是什么？是在孩子出生時向上天許下的承諾：“我作為父母，必將盡我所能，給予孩子最佳的成長條件，幫助他順利成長，成人成才。”順利成長，成人成才這個艱巨任務(wù)怎么達(dá)成？每個父母都有不同的機遇，可以有不同的作為。但無論如何，都要“做最好的自己”，這個“最好”，就必須在“度”的掌握上做文章。（文/陳禾）
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