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  在2000多年前的漢代，佛教傳入了我國，古長安一直是佛教北傳的翻譯傳播中心，因此也素有佛教“第二故鄉”之稱。在中國漢傳佛教八大宗派中，密宗是最后一個形成的全國性大宗派，法系一直傳承至今，繁榮于大興善寺的唐密文化是中國佛教文化史上的一朵奇葩。
  八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。 
  唐開元四年（716),印度密宗高僧善無畏攜帶梵本經西域來到長安，深受玄宗禮遇，被尊為“國師”。開元五年起，先后于長安、洛陽兩處譯出密教經典多部。其中最重要的是于洛陽大福先寺由其弟子一行協助譯出的《大日經》7卷,后成為密宗的“宗經”。一行親承講傳，又撰《大日經疏》20卷、《攝調伏藏》等。他們傳授以胎藏界（理）為主的密法，是為中國密教正式傳授之始。善無畏著名弟子除一行外,尚有溫古、智儼、義林和新羅的元超等。 唐開元八年（720,一說七年),南印度密教高僧金剛智經南海、廣州抵洛陽，大弘密法。金剛智于開元十一年至十八年，先后在長安資圣寺、大薦福寺譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦法》等經軌4部,7卷。其弟子不空曾奉師命赴獅子國(今斯里蘭卡）學習密法,回中國后先后在長安、洛陽、武威等地譯出《金剛頂經》、《金剛頂五秘密修行念誦儀軌》等11部，143卷。《金剛頂經》后亦為密宗所依的主要經典。他們的傳授以金剛界密法（智）為主。不空著名弟子有金閣寺含光,新羅慧超,青龍寺惠果，崇福寺慧朗，保壽寺元皎、覺超，世稱“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、順宗三代“國師”。其弟子有爪哇僧辯弘、日僧空海等。 
   早期的密教，通過開元三大士等人傳入中國形成了唐密，并進而傳入日本。中晚期密教以秘密集會、喜金剛、時輪金剛等法門為代表則主要進入了西藏。由于印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內部派系紛爭不已，從而日趨式微。后來又由于伊斯蘭教和莫臥兒帝國的興起，重要寺院被毀，僧徒星散，13世紀初，趨于消亡。
   日僧空海將唐密傳入日本、馬來西亞等亞洲國家并發揚光大，唐密傳入日本后演變成“東密”和“臺密”，“東密”成為日本國寶。唐武宗841---846年大舉滅佛讓唐密遭受重大挫折，但是唐密在五代十國和北宋時期依然在民間得到流傳，元朝開始統治者滅掉漢人政權南宋后抬舉藏密而打壓并禁止唐密使得唐密開始在中國中斷600年。而這中斷的唐密，卻在民國時期得到一時復興，成為當時佛教界的一大奇觀。
   1920年代初期，唐密從日本回歸到中國，這是中國之幸。中國國際評價研究院認為1923---1926年是密宗歸華的最值得紀念的4年黃金期，歷史不能忘懷1923----1926年作為密宗歸華的這四年黃金期，因此以此歷史觀為依據到如今的2014---2016可以作為中華國粹的唐朝密宗已經歸華90周年的紀念期了。
   為了紀念密宗歸華90周年，中國國際評價研究院決定在2014年下半年開始籌備“中華國粹密宗歸華90周年研討會” ，研討會將于2015年上半年在唐密復興重地武漢、上海、廣州三個城市中選取一個作為會址，研討會將經過認真籌備后在2015年下半年隆重召開，屆時將邀請聯合國、美國等代表、中國政府有關領導人、中國佛教界高僧和居士代表、中國當代唐密各大派系代表、中國佛教界各大重量級代表、中國唐密弟子、著名專家學者、著名媒體代表等參加。


  熱忱歡迎地方政府和企業家贊助“密宗歸華90周年研討會”。