羅李華獻(xiàn)給困頓者的一篇文章 自古醫(yī)卜不分家，醫(yī)者醫(yī)病，易者醫(yī)命；醫(yī)治好困頓者的命運之疾，便是我們易道從業(yè)者的職責(zé)所在。雖無救世之功，但有度人之念。所謂醫(yī)者父母心，每見到那些深陷苦海的人，我都會產(chǎn)生同
易道學(xué)者羅李華：墮胎流產(chǎn)對命運的影響 當(dāng)下社會，國民傳統(tǒng)的思想已不斷西方化，過去羞于啟齒的兩性問題也變得很開放。各種交友軟件、社交平臺頻頻誕生，校園、公園經(jīng)常都能見到情侶間的不雅行為。每到周末，各家
易經(jīng)學(xué)者羅李華：性格影響婚姻，包容比理解重要 當(dāng)下社會，離婚、分居、婚外戀等比比皆是，且每年都是有增而無減，這是社會的一大問題。如何才能擁有一個幸福的婚姻呢？許多人都說：相互理解、忍讓等等。而本人覺
近年來，地產(chǎn)如雨后春筍般林立，在這寸土寸金的年代，開發(fā)商為充分利用好土地，設(shè)計樓盤時，在風(fēng)水方面的講究未盡十分周祥。 一方水土養(yǎng)一方人，一套房子決一家之禍福；人居環(huán)境風(fēng)水是影響命運的重要因素之一。良
俗話說，男怕選錯行，女怕嫁錯郎。婚姻是影響一生幸福的關(guān)鍵。 選擇伴侶猶如沙碩叢中辯金石，衣冠隊里別魚龍，看你的慧眼怎么識英雄。婚姻配得好，一生富貴到老，婚姻配不好一生多煩惱。 本人在十余年的易學(xué)從業(yè)
古代五術(shù)山醫(yī)命相卜當(dāng)中，術(shù)數(shù)占了命相卜三道，其余山醫(yī)兩道也和術(shù)數(shù)離不開關(guān)系。術(shù)數(shù)貫穿了整個華夏文明的發(fā)展史。 本人不才，搜集了大量資料，經(jīng)過多年的整理，終于理清了中華術(shù)數(shù)較為完整的發(fā)展脈絡(luò)。現(xiàn)特將成
古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。卜可決疑，醫(yī)可療疾，同為民生所必需。 如今，隨著社會精神文明的發(fā)展，國家對傳統(tǒng)文化的重視和認(rèn)可不斷加深；重視易經(jīng)、學(xué)習(xí)易經(jīng)的人越來越多。易學(xué)界可謂是魚龍混雜，許多略
每個人都在渴望幸福、追求幸福中，迷失了幸福。 對于幸福，每個人的理解不同。殘疾人認(rèn)為有一個健全的身體就是幸福，流浪者認(rèn)為衣食溫飽就是幸福...... 窮人有窮人的煩惱，富人有富人的憂愁。我們不禁要問
道可道，非常道；名可名，非常名。想必這句話大家都非常熟悉。一念到這一句，腦海里總會浮現(xiàn)出老子騎牛的世外高人形象。也是，自從道教創(chuàng)立以來，老子被尊為太上老君，一直是人們眼中神仙高人的代名詞。《道德經(jīng)》
山、醫(yī)、命、相、卜此謂之道門五術(shù)也。其運用之廣，無所不容。而其中相法一道所傳甚廣，民間多有習(xí)者卻不明其真理之所在。更有未明者依死理而斷之，屢不應(yīng)驗，乃道：“相學(xué)不真，古人不實。”謬之甚矣！學(xué)而不通，
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