山、醫、命、相、卜此謂之道門五術也。其運用之廣，無所不容。而其中相法一道所傳甚廣，民間多有習者卻不明其真理之所在。更有未明者依死理而斷之，屢不應驗，乃道：“相學不真，古人不實。”謬之甚矣！學而不通，思而不明。非學之因，乃人之故也。
相學一道有三，一曰相天，二曰相地，三曰相人。相天者，察天氣、辨星體，仰觀天星神氣，俯推吉兇禍福以應人世。古之欽天監即為此也。相地者，尋來龍、通去脈，游于山河之間，通達城鄉之內。此乃地理家是也。相人者，觀人形、識氣神，查千人形態，望萬眾神氣。此乃面相術士者。而今談相學者多指相人之術，天地二道多不為人所明也。實乃一大憾哉！
相人之學原起醫道。中醫者，望聞問切，觀人氣色以推疾病。后化相法，觀人相貌、神氣以推吉兇。然縱觀古籍之法，今用推人事，十驗不過五六耳。古人相論亦用此法，驗者卻有十之八九。此間何哉？蓋世事沉浮而人在其中亦通變化，形無常定。例古人以膚白肉嫩為貴，乃因古人田間勞作、風吹日曬，皮膚自然黑糙。唯有達官貴人之家養尊處優，無勞作之累形，方能有膚白肉嫩之表。故古人論相以之為貴。然而今科技昌明、人文繁盛，體力勞形已不多也。城市上班者無風吹日曬之苦，膚白肉嫩者比比皆是，此中皆為貴乎？
嘗有人問余：“古人云：印堂發黑，有兇兆。而今有黑人，全身皆為黑。難道皆為有兇？不見黑人奧巴馬成國之領導乎？又以鷹鉤鼻為陰險狡詐之徒，而白人當中多有鷹鉤鼻者，皆是小人哉？”若依古法將無從所答，是因古法只對古人、只對中華人士而已。
然古法當中無適用于現代者乎？非也。相學經典《麻衣神相》曰：“究之外相也，心內也，所以圣賢言心不言相。”相面不若相心，相形不若相神。人生乎天地之間，乃合四時之序，立于五行之中，品物流形。其地其候不同，人亦多有不同者。俗謂之：一方水土養一方人。恒常定者，唯一心耳。形貌可以欺人，而氣神無所藏。
詩曰：神居內行不可見，養以氣神為命根
氣壯血和則神固，血枯氣散神光奔
英標清秀心神爽，氣血調和神不昏
神之清濁為形表，能定貴賤最堪論
此為論氣神之總法也，觀人不觀形。辨神乃為宗。神氣清爽最為良，修身養氣方為貴。
三元輪轉，九運變換。今人貌變化之大，古來未有也。加之全球交流頻繁，整容者不計其數。若執于古觀形之法，所驗不高。亦落于表象也。吾輩學易之人，最要明變通之道。孔子云：“學而不思則罔，思而不學則殆”古法不驗，必另辟蹊徑，而非一味否決之。吾今作此文，亦為后學開篇明惑矣。承古創今，發揚古之文化屹立于世界巔峰，方為吾輩所愿也。
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