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                                                       是誰在扼殺我們的思維      

小時候我們村莊經(jīng)常會來說書的，在勞動的閑余，常常晚上給我們講《水滸傳》和《三國演義》，他曾告訴我們——?dú)⑷嗽截浀膼喝恕⒔俑粷?jì)貧的大俠、忠奸分明，聽得我們風(fēng)生水起，好不快活。現(xiàn)在看來，他講的這些故事，不只是那些古代人活靈活現(xiàn)地在我們面前走動飛舞，更無形中起動了我們最早的思維訓(xùn)練：好壞二分、非黑即白的思考路徑，早就深植進(jìn)我們的腦海里，讓那故事滲入我們龜裂干涸的心田，使過度概括和簡單好壞二分這樣的邏輯思維，成了我們的血肉而不自知。

思維和想象本來就像大自然一樣多姿多態(tài)，豐富曼妙。但有人偏要將你的思維搞成壓縮餅干，成了意義上的禁錮思維。禁錮思維的形成就是盡量使人不知邏輯為何物，人為制造信息不對稱，屏蔽事實(shí)真相，省略論證過程，沒有有效證據(jù)鏈，最終只有給定的結(jié)論，不管這結(jié)論是何等荒謬。但在當(dāng)今自由開放的社會，要使普羅大眾大規(guī)模地形成這樣的禁錮思維并不容易，而在專制社會形成禁錮思維仿佛是娘胎里帶來的，因?yàn)槲幕e淀和集體無意識，使得禁錮思維的誕生有極其豐富的土壤。如今我們中國人的禁錮思維是怎么練成的呢？其基礎(chǔ)之一是家庭教育，父母的禁錮思維使得兒女多姿多彩的想法受到抑制，甚至打壓，因?yàn)楹芏喔改敢巡涣?xí)慣一個在思想上自己不能主宰的孩子。當(dāng)孩子與他們爭辯時，他們會認(rèn)為大逆不道，即便錯了也用權(quán)威來壓制對自己的批評意見，更有甚者，死不認(rèn)錯。也就是說，中國的父母大多已經(jīng)在行為和心理上內(nèi)化成為大制度的一部分而不自知，他們的愛里有的只是強(qiáng)迫約束，有的只是借愛來控制孩子，以便滿足自己的權(quán)威。聽話成了很多父母判定孩子的一個乃至唯一標(biāo)準(zhǔn)，以“好孩子”、“孩子真聽話”而沾沾自喜，其實(shí)這是殘害孩子。在父母眼里，當(dāng)然不知道愛與自由缺一不可，才是使孩子健康成長的不二準(zhǔn)則。沒有自由的愛，常是以愛的形式呈現(xiàn)出的一種精神綁架和身體禁錮。

其次，中國的學(xué)校是培養(yǎng)禁錮思維的大溫床。從小學(xué)到大學(xué)都是正面主攻戰(zhàn)場，老師和家長一樣是被內(nèi)化成制度一部分的，但對青少年影響很大的一群人。老師在知識上的相對優(yōu)勢成就了他們在學(xué)生中的權(quán)威地位，但他們本是受禁錮思維教育的人，本身留有禁錮思維的痕跡，自然會把這樣的負(fù)面影響傳遞給學(xué)生。最為重要的是，言論和行動里無不帶著我們的考試中注重標(biāo)準(zhǔn)乃至唯一答案的陋習(xí)，是培養(yǎng)禁錮思維的利器。不管前提是否正確，論證過程是否經(jīng)得起考驗(yàn)，只要你能背得了唯一答案，那么你就是考試尖子。如此選拔和激勵機(jī)制，不需要思考，最終會廢棄你的思考能力，使你不知質(zhì)疑和批判為何物，的確成了學(xué)校教育的主要任務(wù)。中國受過16年大中小學(xué)教育已經(jīng)把人修理得沒有了想象力和創(chuàng)造力，只是一個考試機(jī)器

為什么許多人或者我們的教育機(jī)制，希望你成為聽話、會背誦、不思考的機(jī)器呢？那是因?yàn)槿绻闼枷氩涣b的話，不便于管理。一個常問為什么，且問為何只給我們吃罐頭食品，不讓我們吃新鮮食物的人，這會成為他們的大敵。他們不希望你的思想像新鮮食物，不便攜帶，便要制成壓縮餅干，使不循常規(guī)的活躍思維，納入他們的鐵屋之中，這樣他們才放心。你不能亂長，你必須被剪得與冬青樹一樣平整一般高，不可以旁逸斜出，更不可以繁柯蔽日，因?yàn)檫@不符合他們整齊劃一的美學(xué)觀。這也是為什么每年國際數(shù)、理、化奧林匹克大賽前幾名都是中國學(xué)生，而國際創(chuàng)意大賽中國學(xué)生連入圍都沒有的原因。于是眾多的中國學(xué)生都成了工業(yè)化教育下，成規(guī)模地生產(chǎn)出來的、其思想的尺寸與口徑都被質(zhì)檢員老師嚴(yán)格檢驗(yàn)過的產(chǎn)品。是不是有鮮活的思想，充足的個性，不羈的創(chuàng)造，快樂的身心，那不是他們所操心的，至此，青少年的禁錮思維在出社會前便已大功告成。思維無樂趣，知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。思維被禁錮，思維的樂趣便喪失，偷懶和思考所帶來的疲倦，使得禁錮思維越來越鈍化，最終喪失了有效思維的能力。本人經(jīng)歷多年人生的歷練，說話自然是有保留的，但一直倡導(dǎo)“發(fā)議論的文風(fēng)”，在我看來就是說話（特別是開會）、寫稿時要有相當(dāng)?shù)倪壿嫛⒁苊饽欠N一上來就濫用全稱判斷、偷換概念的假大空的議論風(fēng)氣。我對邏輯學(xué)遭遇全盤覆滅很痛心，事實(shí)上，在如今的學(xué)校教育里和我們的公共生活中，邏輯學(xué)依舊名存實(shí)亡，無邏輯的大忽悠無處不在，使人們走不出觀念被固化的魔掌，成為清醒而自主自然就沒有可能。

有效說理和邏輯實(shí)證，不只是禁錮思維的問題，而且涉及到成見、換位思考和反證、語言的準(zhǔn)確和有效性、夸張的語言垃圾、故意欺騙“利用我們的愚蠢”等，對于如何正確使用語言與邏輯方法，使思維的有效性達(dá)到一種可以期望和衡量的高度。對于我們來說，其有效性和針對性不足是自然的。因?yàn)樗u的諸多癥狀，在外國大多是一種隱性存在，在中國卻有更為典型的表現(xiàn)。可惜的是，至今無人做這方面的工作，許多人寧愿把自己的才智耗在不知所云的語言迷霧中。語言之外，自然存在著一個有待我們了解的世界，但我們?nèi)祟惒荒懿怀姓J(rèn)，我們是通過理解語言來理解世界的。這樣一來，就注定了語言是表達(dá)與遮蔽的連體嬰兒，要想分割開幾乎沒有可能。所謂情到深處人孤獨(dú)，是指語言在情感深度方面的無能。這種語言的無能，不只來自語言本身，更來自對語言的故意扭曲和其間所蘊(yùn)含的信息人為遮蔽。