原文：入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢不急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國(guó)而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑，而尚攝中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。太上無(wú)敗，其次敗百有以成，此之謂用民。

   吾聞之曰：“非無(wú)安居也，我無(wú)安心也；非無(wú)足財(cái)也，我無(wú)足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。

   是故倡臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有諮諮之下。分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長(zhǎng)生保國(guó)。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則唫，怨結(jié)于民心；諂諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。桀紂不以其無(wú)天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：“歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。”

   今有五錐，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長(zhǎng)，故曰：太盛難守也。

   故雖有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡小谷之滿(mǎn)已也，故能大。圣人者，事無(wú)辭也，物無(wú)違也，故能為天下器。是故江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長(zhǎng)也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬(wàn)物。是故溪陜者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育。王者淳澤，不出宮中，則不能流國(guó)矣。

        管理感悟：治理國(guó)家與管理企業(yè)都需要德才兼?zhèn)涞娜恕Ｈ绻恢匾暼瞬牛魂P(guān)心人才，組織內(nèi)人才流失殆盡，都會(huì)有亡國(guó)與亡企的危險(xiǎn)。作為企業(yè)管理決策層，見(jiàn)到真正的人才，要馬上提拔任用，不然人才就會(huì)心存不滿(mǎn)而怠慢上司。企業(yè)的發(fā)展要靠人才來(lái)謀劃。如果企業(yè)怠慢人才、輕視人才，這些的企業(yè)是不可能生存得很久的。作為高管與老板最關(guān)鍵的，是會(huì)用人，把人才用好了，用活了，不但自己不那么累，而且企業(yè)井然有序，事業(yè)蒸蒸日上。失敗并不可怕，可怕的身邊與團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有一個(gè)人才來(lái)輔佐。那些屬下人才濟(jì)濟(jì)，又善于用人的管理者，就算失敗了，也有辦法取得成功。人才需要安定的住所，這樣他們才會(huì)心安定。人才需要足夠的金錢(qián)，這樣他們才會(huì)心滿(mǎn)足。給予人才房子與金錢(qián)，是留住人才的物質(zhì)方法。管理者要嚴(yán)于律己，寬于待人。特別是對(duì)人才不要嚴(yán)苛，以寬容對(duì)待他們。同時(shí)，還要不去挫傷他們的志向，鼓勵(lì)他們朝著志向前進(jìn)；還有要體諒他們的難處與體察他們的苦衷，解決他們的后顧之憂(yōu)，這樣才能既留住人，又留住心。這是留住人才的精神方法。進(jìn)行事業(yè)的路程中，不會(huì)是一帆風(fēng)順的，而會(huì)是有艱難險(xiǎn)阻存在。只有迎難而上，才能夠達(dá)到自己理想的目標(biāo)。