11月22日上午，由市直工委主辦、市工程師協會承辦的學習貫徹落實黨的十九大精神機關黨建大講堂第三期專題講座在澤州會堂舉行。 講座邀請中國政法大學人文學院教授方爾加以《王陽明心學：知行合一》為題，從“
老子之“道”是什么？長期以來這是個讓人頭疼的問題。《道德經》開篇就設卡堵路――不許使用語言名稱詮釋“道”：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德經》第一章）“道”如果能夠直接表達出來，就不是真
作為長期研究老子的專家，方爾加用生動的故事，對比老子《道德經》中的條文，讓聽眾對老子、對《道德經》有了一次通俗易懂的理解。 老子文化 是一種軟實力問題 道文化不等于道教，老子的屬地之爭是文化的爭奪，
所以我們說，義是一種形式，它是根據人的不同身份，根據不同的事情來實現仁，所以義是一種形式。所以第一點我們講到義和仁的關系就是這樣一種關系。那么義是形式，仁是內容。 （孔子所講到的仁和義的這種關系聽起來
孔子認為，義是體現仁愛精神的，不仁不義的事情，我們不應該干，在一般情況下，說假話就是不義，但在特珠情況下，如果說假話為了救人，是義還是不義呢？也就是說，如果面臨不同的事情，義的表現，還是一成不變的嗎？
《禮記》里還說過這種話：義者藝之分，仁之節也。“義者”這個“義”就是我剛才要講的道德、仁義、禮義這個“義”，“藝之分”這個“藝”是藝術的“藝”，文藝的“藝”，這個“藝”是不同的標準的意思。“義者藝之分
孝是我們中國人最不陌生的道德。尊重老人，尊老愛老。這個道德也是我們中華民族最深層的道德、最普遍的道德。不管是哪個民族、不管是哪個地區、不管是什么職業、不管是哪個年齡段人們共同認同這個道德。孝這個道德
現在我來講漢代無為而治之后的執政，那么在無為而治過程中，實際上我們講是無為是相對，無為中包含著有為。那么為了說明無為為什么包含著有為，那我現在給大家講一個故事，這個故事在我們現在的《漢武大帝》這個電視
老子之“道”是什么？他的智慧體現在哪里？17日上午，中原國學講壇邀請央視《百家講壇》人氣嘉賓、中國政法大學方爾加教授做客鄭州主講《老子的智慧》，與您講述老子的經典之“道”，屆時市民可到河南博物院志愿者
中國政法大學教授、央視“百家講壇”主講人之一的方爾加教授應邀來到蘭州商學院隴橋學院，為師生們做了一場精彩的講演。他通過解讀《孔子與儒學思想》，帶領師生探討儒家文化的含義及其在道德修養、治國安邦中的作用
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