《多士》

周成王三年，洛城建成，周成王把建成的洛城命名為成周。周公把那些比較頑固、不太順?lè)車?guó)天子的殷商遺民，遷移到新建成的洛城居住。周公用周成王的命令告誡他們。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)寫了《多士》。

（以上是序文）

周成王四年農(nóng)歷三月，周公開始在新建成的洛城治理殷商遺民。從各地遷移到洛城居住的殷商遺民，如今這些人已經(jīng)成為了周天子的子民。周公把這些殷商遺民中的官員召集起來(lái)，向他們轉(zhuǎn)達(dá)周成王的告誡。

周成王是這樣說(shuō)的：“你們這些殷商遺民的眾多官員們，不幸啊，上天嚴(yán)厲地懲罰殷商國(guó)，給殷商國(guó)降下了亡國(guó)的大災(zāi)禍。我們周國(guó)輔佐上天，實(shí)行敬天保民的德政，奉行上帝明確無(wú)誤的威嚴(yán)懲罰，以天子的身份實(shí)施誅罰，向天下宣告殷商國(guó)的國(guó)命被上帝終止了。

告訴你們眾位官員，不是我小小的周國(guó)敢大膽發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)滅掉殷商國(guó)，而是上天不再把天子的福命給與你們殷商的國(guó)君商王受，因?yàn)樗湃握_陷之徒、長(zhǎng)久亂政。是上帝在幫助我周國(guó)，我周國(guó)哪里敢擅自追求天子之位呢？是上帝不再給與殷商國(guó)天子的地位，因此我們作為上帝的子民，無(wú)論我們堅(jiān)持做什么，都要畏懼上天應(yīng)允什么行為、懲罰什么行為。

我聽說(shuō)：上帝抑制游樂(lè)。

當(dāng)年夏朝末代君主夏桀王不能做到節(jié)制游樂(lè)，于是上帝通過(guò)那能夠感通天意的賢人向他進(jìn)言以糾正他的行為，讓當(dāng)時(shí)擔(dān)任天子的夏桀王歸順上帝的教導(dǎo)。但是，夏桀王不用上帝的教導(dǎo)糾正自己，反而大肆放縱游樂(lè)，還對(duì)上帝有怨言，到了這個(gè)時(shí)候，上帝不再惦記夏桀王，也不再接受他做天子，決定廢止夏國(guó)的天子之國(guó)的福命，給夏國(guó)降下不可逃脫的懲罰，于是，上帝命令你們的先祖成湯王推翻了夏桀王，成湯王登上天子之位，任用那些杰出的人才治理天下。

從殷商王朝的創(chuàng)始人成湯王開始，一直到帝乙王，沒有那個(gè)天子不是做到了賢明、德政、保民、敬天。同時(shí)，也是因?yàn)樯系墼O(shè)立了令君王尊崇的中保（可以感通天意的賢人）來(lái)治理殷商國(guó)，歷代殷商國(guó)的先王也不敢違背上帝的旨意，無(wú)不配合上帝施行保民惠民的恩澤。到了不久之前的最后一代殷商國(guó)君主商王受，他放肆荒唐，不明白天意，更何況說(shuō)，他怎么會(huì)聽從和時(shí)刻想著先王們關(guān)于天子要勤勞國(guó)事的教導(dǎo)呢？他大肆淫亂、放縱游樂(lè)，不想著去實(shí)行上帝通過(guò)中保賢人所宣揚(yáng)的安民保民之道，也不反思如何贏得民眾的尊敬，到了這個(gè)時(shí)候，上帝不再保護(hù)殷商國(guó)了，把國(guó)家滅亡、國(guó)君喪亡的大災(zāi)禍降給了殷商國(guó)。

上帝不會(huì)把天子之位給與不明白天意、不施行德政的人。所有那些最終滅亡的大小國(guó)家，無(wú)不是因?yàn)檩p慢詆毀上帝而遭到上帝的懲罰。”

周成王是這樣說(shuō)的：“你們這些殷商遺民的眾多官員，現(xiàn)如今，只有我們周國(guó)的天子有大的福命能夠承受上帝應(yīng)允的事，上帝有命令我周國(guó)說(shuō)：去奪取殷商國(guó)。我們奪取了殷商國(guó)，把整治殷商國(guó)的結(jié)果報(bào)告給上帝。

現(xiàn)在，我治理天下，你們沒有其他的選擇，你們只有適應(yīng)我大周天子的治理。我要提醒你們說(shuō)：只是因?yàn)槟銈兲繜o(wú)法制，我并不想變動(dòng)你們的生活，是你們自己從你們的城市里蠢蠢欲動(dòng)、發(fā)動(dòng)叛亂，我大周國(guó)才在奪取殷商國(guó)之后又一次派兵前來(lái)平定叛亂。我們也考慮到上天的旨意僅僅是滅亡殷商國(guó)，所以，當(dāng)重新安定殷商國(guó)的民眾之后，我們寬恕赦免了你們，沒有治你們的罪。”