感受：大浪淘沙，誰也不知道今后的主角是誰，但一定是那些苦苦修煉，提升自我的人。當(dāng)他們在市場上打拼，從一個工仔或民工成為一個老板，成為一個優(yōu)秀的商人時，他們知道自己完成了第一步。當(dāng)他們學(xué)習(xí)管理，起用專業(yè)人才，使他的企業(yè)規(guī)范化運作時，他們知道自己完成了第二步，成了一名合格的管理者。當(dāng)他們靠自己的理想和境界吸引了一大批有知識有能力有理想有抱負(fù)的跟隨者時，他們知道自己完成了第三步，成為了一名企業(yè)領(lǐng)袖，打造了一支富有凝聚力的核心團(tuán)隊。

但這中間的每一步都充滿了坎坷艱難，遠(yuǎn)比當(dāng)初創(chuàng)業(yè)掙錢的設(shè)想要復(fù)雜得多。

他們從自身的需要出發(fā)，從滿足自己和家人的基本需求出發(fā)，一路前行，不斷的承擔(dān)更多的社會責(zé)任，不斷的擁有更多的社會財富和資源，不斷的面臨許多百思不解的問題而又最終突破，不斷的懷疑為什么而做但又堅定的前行，不斷的提升著自己的社會地位同時改變著自己的社會角色，最終遠(yuǎn)離了那個拿著產(chǎn)品四處敲門，風(fēng)餐露宿的自我，成為了一個能左右影響成百上千甚至成千上萬人的人。

那成千上萬的人的生活與前途都與自己相關(guān)，甚至都系于自己一身的感覺，使他們明白自己成為了一個社會群體的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，這種管理者既不是誰任命的，也不是誰選舉的，而是通過市場的優(yōu)勝劣汰的原則形成的，是最符合人類進(jìn)化規(guī)律的原則所決定出來的，社會通過優(yōu)勝劣汰原則把資源寄托在最有經(jīng)營管理能力的人名下。

這種管理者的地位沒有政府官員風(fēng)光，但就其掌握的社會資源和對社會的影響力而言，他們與政府官員其實擔(dān)當(dāng)著同樣的責(zé)任。

如果說當(dāng)今不論哪個國家的政府機構(gòu)都是以地域為特征而劃分，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明下以土地為核心資源的生產(chǎn)方式，那么當(dāng)“資本”和“知本”成為核心資源，并在這個基礎(chǔ)上形成新的生產(chǎn)方式和現(xiàn)代的工業(yè)文明，社會的組織形態(tài)也必然發(fā)生變化。

企業(yè)做為一種社會組織形態(tài)，它將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)的范疇，而成為社會管理的單元。做為這種單元的領(lǐng)導(dǎo)者，不管你是否意識到，你都必須充當(dāng)一個社會管理者的角色。

或許你只想賺錢，也或許你只想利用你的員工、你的供應(yīng)商、你的經(jīng)銷商以及其他的社會關(guān)系來幫你賺錢，你并不想去管理這么多的社會成員和社會關(guān)系，你希望他們與你無關(guān)，你不想去管理這個社會或這個社會的一個局部，但你做不到，因為你擁有了這個社會當(dāng)今最稀缺的資源——資本。

你擁有了資本，就必須對那些與這個資本息息相關(guān)的人（員工或其他與資本做交易的經(jīng)銷商、供應(yīng)商等社會關(guān)系）負(fù)責(zé)，就必須盡心盡力的管理好這些社會成員和社會關(guān)系。

從自我需要的滿足出發(fā)到達(dá)了對社會負(fù)責(zé)的彼岸，這是宿命，唯有認(rèn)清這個宿命并按它的指引行事的人，才能名利雙收。

當(dāng)然這種社會責(zé)任與資本的規(guī)模是相關(guān)的，當(dāng)你擁有的財富和資本較少的時候，當(dāng)你還是一個小老板的時候，你感覺不到你的社會責(zé)任，你也感覺不到你掌控的財富的社會價值，它們對你來說可能只意味著能給你自己或家人創(chuàng)造優(yōu)越生活的價值，你更多的感覺到的是它們的私有性而不是社會性。

所以此時，你的感覺是有錢真好，有錢能買車、買房，能外出旅游，能辦許多想辦的事。

其實這只是當(dāng)你的財富不夠多的時候的感覺，因為這有限的財富對社會的影響力還不夠大，它的存在和消失對你個人的價值和影響是巨大的，而對社會來說則無所謂，沒有多少人會因為你的這些財富而沉浮。

所以，不是說此時的財富或資本沒有社會性，而是很小，沒有顯現(xiàn)出來，許多老板也正是在這種背景下形成了對財富或資本的狹隘的看法，認(rèn)為自己所擁有的財富和資本就一定是自己所完全掌控的，就一定是百分之百的自己的占有物，并且百分之百的是為自己服務(wù)的，企業(yè)發(fā)展的悲劇從此而生，企業(yè)發(fā)展的瓶頸在這里形成。

隨著企業(yè)的發(fā)展，隨著你所擁有的財富和資本的增加，與資本相關(guān)的人和關(guān)系也在增加著。

總有一天，你會發(fā)現(xiàn)：你已經(jīng)不完全是為自己及你的家人活著了，你的財富對你個人已經(jīng)沒有了太大的意義，多一些少一些都改變不了你的生活狀況。但對他人、對社會的影響力卻越來越大。

你不能停下你的腳步，你感覺到越來越不自由。以前還能想把節(jié)奏放慢一下就可以松懈一下，而現(xiàn)在這樣隨意的時候越來越少，更多的是加倍的努力和小心，因為企業(yè)大了，稍加不慎，哪怕一個小小的失誤都將造成莫大的損失，而這種損失不僅給自己帶來影響，更會給你的員工、你的客戶、你的供應(yīng)商帶來影響。

也許這種損失并不會改變你的生活狀況，但它將改變許多與你相關(guān)的人的生活狀況，財富和資本的社會性就顯露出來了，你就必須抱著一種不僅僅是對自己負(fù)責(zé)而更是對他人對社會負(fù)責(zé)的心態(tài)來經(jīng)營你的企業(yè)，來管理你的財富和資本。

二、謹(jǐn)防資本悄然流失

所以，財富和資本的社會性不是小企業(yè)的資本不具有的東西，而是企業(yè)小的時候表現(xiàn)不明顯，但隨著企業(yè)做大就必然會顯現(xiàn)出來。

它需要我們從一開始就認(rèn)清它的本性，否則我們在用人問題上，在對待企業(yè)資產(chǎn)以及股權(quán)改造等問題上，甚至投資決策等方面都會出現(xiàn)違背資本的本性來運作的事。

用人問題上的強調(diào)忠誠而忽視規(guī)則，是因為我們不把資本當(dāng)做社會資源看待，于是我們就會把資本所營造的企業(yè)空間，當(dāng)做自己的獨立王國，而不是一個社會平臺。

沒有空間，人才和精英這些能給資本帶來增值的要素就不能與資本很好的結(jié)合，資本就會流向能更好的實現(xiàn)這種結(jié)合的地方去。資本的本質(zhì)不是廠房、設(shè)備、材料，這些都只是資本的物化形式，資本的本質(zhì)是創(chuàng)造財富和價值的能力，是一種增值力，當(dāng)它不再具有增值力時，資本的外殼還在，但資本已經(jīng)死了。

眾多的國有企業(yè)擁有成片的廠房、大型的設(shè)備，但卻不得不倒閉，就是證明，因為這樣的企業(yè)已經(jīng)沒有增值力了，沒有增值力的廠房設(shè)備等等這些物化的東西只是一種累贅，所以資本的死亡和流動都是在不知不覺間，以一種看不見的形式發(fā)生的。

當(dāng)我們的廠房、設(shè)備巍然不動的時候，資本可能已經(jīng)溜到別人的企業(yè)，這是我們必須時刻警惕的，而防止這種事件的發(fā)生就必須時時關(guān)注與資本增值力關(guān)系最密切的一種東西：擁有專業(yè)知識和專業(yè)技能的勞動力。就必須為這種勞動力的進(jìn)入打造一個公共平臺，將企業(yè)由老板的“私人空間”變?yōu)槿瞬抛鳂I(yè)的“公共空間”、“作業(yè)空間”。

在沒有打破資本的私有化的情況下，必須首先打破“空間的私有化”，這是一種低成本高效率的變革之路。

將企業(yè)資本視為社會資源，將企業(yè)由老板的“私人空間”變?yōu)槿瞬抛鳂I(yè)的“公共空間”，必然使得企業(yè)所有人員的運作置于一種公共規(guī)則之下，這就是企業(yè)制度化運作的觀念保障，沒有這種保障，一切都是作秀。這是企業(yè)必須擁有的心態(tài)，否則會失敗的。

將企業(yè)資本視為社會資源來進(jìn)行的股權(quán)制改造與為了留住少數(shù)精英人才的心而贈予股份是兩個完全不同的概念，當(dāng)我們把股份惕予當(dāng)做一種用人手段時，給予股份與行賄差不多，短時有用、長期無用。（這種心態(tài)企業(yè)必死無疑）

當(dāng)我們把企業(yè)資本當(dāng)做一種社會資源，當(dāng)做社會人才所創(chuàng)造的社會價值來分配給他們時，它是一種對人才本身的價值和他們所創(chuàng)造的價值的肯定，是價值的回歸，受予者心安理得。

在這樣一種給予和受予的雙方都認(rèn)為順理成章的前提下，它才具有法律的意義和約束，否則給予者認(rèn)為隨時可以收回，受予者認(rèn)為本不是屬于自己的東西，既便有文件的約束，雙方也很少認(rèn)為具有法律的意義，最終，股權(quán)改造也成為一場作秀。

將企業(yè)資本視為社會資源來看待，使得老板投資決策時的隨意性和賭博心理受到制約。（這是成功企業(yè)家必須具備的一種心態(tài)）

分析巨人集團(tuán)當(dāng)初的失敗時，史玉柱也不得不承認(rèn)與他的決策不受制約有很大關(guān)系，這種制約是兩方面的，一方面是外部的制約，即股權(quán)比例，史玉柱在巨人公司擁有絕對的控股權(quán)，當(dāng)然沒人能制約他，而另外一種更深層次的制約是內(nèi)在的制約當(dāng)時史玉柱完完全全將巨人的資產(chǎn)當(dāng)成他個人的家當(dāng)，他那時候應(yīng)該說不怎么懂得資本的社會屬性，他眼中看到的只是自己的東西，賭一把，輸了也是輸自己的，這種潛意識是他失敗的最終根源。（史玉柱為什么會失敗，這就是根源）

他沒想到萬一決策失誤，員工怎么辦？經(jīng)銷商怎么辦？供應(yīng)商怎么辦？那眾多的社會關(guān)系怎么辦？那買了巨人大廈樓盤的眾多買家怎么辦？既便想到了，也被他的個人英雄主義擠到了腦后。

他今天是東山再起，還了這些錢，如果他走不過來，那這些欠債，這些當(dāng)初聽信了巨人的承諾而掏錢買了巨人大廈樓盤的人，以及那些為巨人保健品打拼市場而創(chuàng)下巨人品牌的員工們就活該倒霉嗎？

今天評價史玉柱，可以說是一位企業(yè)英雄，是一個負(fù)責(zé)任的企業(yè)家，但當(dāng)初他失敗的根源就在于他的社會責(zé)任感，就在于他沒有意識到他要對他所擁有的巨人資本承擔(dān)社會責(zé)任，他沒有意識到這些資本的本性中擁有威力無比的社會屬性。現(xiàn)在他意識到了這種社會責(zé)任，他成為了中國私營企業(yè)主中最富有責(zé)任感的人，毫無疑問這種勇于承擔(dān)社會責(zé)任的形象助成了他的二次創(chuàng)業(yè)的高峰。

這也可見，社會責(zé)任感并不僅僅是一種道德品質(zhì)，同時具有極大的經(jīng)濟(jì)價值，因為這里所講的社會責(zé)任感，不僅僅是人格上的自我完善，還是對資本的社會性的認(rèn)識。

資本像生物一樣，它需要最合適的環(huán)境才能生存和成長，而最佳的生存環(huán)境就是能使它增值人才環(huán)境、決策環(huán)境……

每一個老板的責(zé)任就在于為資本創(chuàng)造一個最佳的生存環(huán)境，否則他就會在這場追求和占有社會資源的角逐中淘汰出局，資本就會離他而去。

企業(yè)在小的階段，資本的屬性問題不會成為企業(yè)運作的根本問題，相反各種操作層面的問題，比如營銷的技巧，產(chǎn)品的定位，用人的技巧等主宰著企業(yè)的命運。

而企業(yè)發(fā)展壯大以后，資本的屬性問題就會成為企業(yè)經(jīng)營管理中的核心問題，成為企業(yè)發(fā)展的瓶頸，因為資本的屬性以及對它的認(rèn)識決定了企業(yè)的“容積”。 

三、企業(yè)的“容積”決定于老板的心胸

如果把企業(yè)比做一個容器，它可以容納各種社會資源，包括人才資源，而這種容器是由資本所構(gòu)建的，這種容器的空間大小或者說“容積”，就取決于資本的屬性以及老板對這種屬性的認(rèn)識。

當(dāng)老板視資本為完全個人占有物時，企業(yè)的容積就非常小，容不下多少有才能的人，企業(yè)的外表正如同容器的外形不管顯得有多大，但它所能容納的空間都非常狹小和有限，這種容積與老板的個人胸懷成比例。

而當(dāng)老板視資本為社會的資源時，企業(yè)的容積就能無限大，能容納各種人才，成為一種公共平臺，行業(yè)內(nèi)的精英人物就能匯聚，企業(yè)就能憑借這些精英人物形成的團(tuán)隊而成為行業(yè)內(nèi)的絞絞者，并引領(lǐng)著行業(yè)發(fā)展。

許多企業(yè)經(jīng)過并不算長的發(fā)展時間，而成為知名企業(yè)，這其中各種各樣的原因都有：比如有一套好的經(jīng)營管理模式，或者是抓住了一些市場機會等等，但不論哪一種原因，都離不開人的因素。

好的產(chǎn)品是人研發(fā)出來的，好的營銷手法是人總結(jié)和摸索出來的，市場機會的把握源于人的市場敏感和直覺，管理的實效更是取決于人的操作。

所以任何一個企業(yè)的成功都在于聚集了一群優(yōu)秀的人才，企業(yè)的快速成功在于快速聚集了一群優(yōu)秀人才，企業(yè)的領(lǐng)先在于聚集了一批行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的人才，這是一條鐵的規(guī)律。

而人才的聚集數(shù)量和質(zhì)量就在于這“容器”的容積，所以企業(yè)的發(fā)展在到達(dá)一定層面后，競爭的焦點就在于老板能將企業(yè)這個容器的容積做的多大，而顯然這取于老板對資本屬性的認(rèn)識。

其實即使老板們把資本視為自己的私有物，也不能等同的把企業(yè)視為自己的私有物。因為企業(yè)固然是由資本所構(gòu)成的，沒有資本的投入就不存在企業(yè)，但企業(yè)的構(gòu)成要素卻絕對不完全由資本所構(gòu)成。

在企業(yè)中，除了資本的要素外，人是最活躍也是最關(guān)健的要素。我們可以占有資本，但人對人的占有卻是法律不允許現(xiàn)實中也是無法實現(xiàn)的，只有奴隸制時代才允許，許多一意孤行這樣做的老板，動不動就憑老板的意志隨意處置員工的老板，最終都難以把企業(yè)做大，就因為他無視這個事實，受到了客觀規(guī)律的懲罰。

企業(yè)內(nèi)除了人的要素，還有許多諸如核心技術(shù)、管理模式、營銷方法、企業(yè)文化、客戶關(guān)系等等這些軟性因素對企業(yè)的成敗起著決定的作用，而顯然這些要素也不能完全歸于資本的勢力范圍。

因為這些是人們在工作實踐中形成的智慧和勞動的結(jié)晶，資本對它有貢獻(xiàn)，而每一個從事實際運作的員工對它的貢獻(xiàn)更大，它應(yīng)該視為企業(yè)的公共財物，是企業(yè)群體的創(chuàng)造和共享的價值。

如果人們感覺不到這一點，如果人們覺得老板視這些東西為自己的個人所有，那么人們就會采取離開的方式各自帶走這些無形資產(chǎn)。

這其實是對無形資產(chǎn)的瓜分，最終這個企業(yè)將難以形成一套穩(wěn)定的有價值的經(jīng)營管理模式和企業(yè)文化，這種企業(yè)的抗風(fēng)險能力是很小的，它完全受市場的機會所支配，沒有自己的核心競爭力。
  

四、如何做一個沒人與你作對的老板

所以，以一種超越于個人之上的眼光來看待企業(yè)和資本，認(rèn)識到企業(yè)和資本的社會屬性，并以這種認(rèn)識做為管理企業(yè)的出發(fā)點是老板的一種“境界”。只有達(dá)到這種境界的人，才能顯現(xiàn)出一種商業(yè)領(lǐng)袖的魅力，而不僅僅顯現(xiàn)為一個商人，只有具備了這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的人，才能很好的駕馭一個高素質(zhì)的團(tuán)隊，才能讓那些擁有各種專才的人放棄自己的個人追求，將自己的個人理想融入到企業(yè)的理想中去。

當(dāng)一個成功的老板愿意將自己的資本和企業(yè)視為一個公共平臺，放棄自己的獨占權(quán)，當(dāng)老板的目標(biāo)是為了不斷的提升企業(yè)的社會價值而不僅僅是自己的個人利益的時候，這些專才們才可能放棄自我，他在這樣的企業(yè)中才能找到一個無限發(fā)展的空間。

而反之他會認(rèn)為歸根結(jié)底還是為別人而干為別人賣命，他的自我價值得不到最終的實現(xiàn)，他就不可能認(rèn)定誰，不可能全身心的追隨誰，企業(yè)的核心團(tuán)隊的凝聚力必然脆弱，企業(yè)也必然脆弱。（美的公司的何享健就具備這種能力和水平）

有人認(rèn)為企業(yè)能否整合精英人才，在于有一個明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，當(dāng)然這種觀點不能說是錯的，但至少沒有把握問題的實質(zhì)，企業(yè)應(yīng)有明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，老板應(yīng)該將這個戰(zhàn)略目標(biāo)做為凝聚人才的前提，這都沒有錯。

然而這都是核心問題解決之后的技術(shù)層面上的問題，如果人們認(rèn)為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)或者老板提出的發(fā)展遠(yuǎn)景最終說到底還是老板的東西，人們憑什么要去熱烈的追求？憑什么要把它做為個人的目標(biāo)來看待？沒有理由這樣做。

正如同紅軍長征時，人們一般認(rèn)為英雄們是靠一種理想在支撐，但沒有看出其中最關(guān)健的是這種理想的屬性不是屬于個人的，而是屬于大眾的。

如果人們?yōu)榱祟I(lǐng)袖人物的個人理想毫無疑問沒有誰會出生入死。

所以企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的吸引力和凝聚力并不僅僅在于目標(biāo)本身的內(nèi)容更在于目標(biāo)的屬性。所以要解決企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的吸引力問題，既要解決戰(zhàn)略目標(biāo)對企業(yè)意味著什么？更要解決企業(yè)對人們意味著什么？

也許有人會說，戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)自然會帶來人們普遍收入的提高，帶來普遍的價值提升，但人們對這種未來不可靠的目標(biāo)本身就心存疑問，而這種目標(biāo)實現(xiàn)之后的個人利益如果再一模糊，幾乎就沒有人敢對這種目標(biāo)抱有激情和信心了，戰(zhàn)略目標(biāo)的吸引力和凝聚力最終幾乎為零。

所以，老板對企業(yè)和資本屬性的認(rèn)識，決定了老板的“境界”，同時也決定了老板提出目標(biāo)是否有價值，只有當(dāng)人們認(rèn)可了老板的團(tuán)隊領(lǐng)袖地位，老板提出的目標(biāo)才能化為個人的動力，而不是相反，老板的遠(yuǎn)景目標(biāo)可能強化他的團(tuán)隊領(lǐng)袖地位，但不能成為前提和基礎(chǔ)。

將企業(yè)的社會價值置于企業(yè)的個人價值之上，將企業(yè)的價值和需要置于個人的好惡之上，是老板們需要通過修煉達(dá)到的“境界”。

而達(dá)到了這種境界的人，已經(jīng)不是一個老板，也不再是一個領(lǐng)導(dǎo)，因為老板是有對立面的，老板的對立面就是工仔，老板是勞資矛盾中的一方。領(lǐng)導(dǎo)也是有對立面的，領(lǐng)導(dǎo)者的對立面是被領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)這對矛盾的一方。

做為矛盾雙方中的一方，做為事件的當(dāng)事人，老板做為領(lǐng)導(dǎo)者往往缺乏公信力，這種對立天然的使弱勢的一方即被領(lǐng)導(dǎo)的一方失去了對領(lǐng)導(dǎo)者的信任。

而缺乏這種信任，雙方的溝通成本會增加，防范成本會增加，管理效率會降低。管理決策主要依賴于強制推行，被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性的發(fā)揮受到巨大阻礙和壓抑，企業(yè)的整合力降低，內(nèi)部矛盾容易激化，問題容易演變成危機，危機易變成災(zāi)難，企業(yè)的抗風(fēng)險能力極差，這是許多企業(yè)的通病。

當(dāng)企業(yè)有了公認(rèn)的領(lǐng)袖式的人物，情況則大不相同。

領(lǐng)袖是沒有對立面的，領(lǐng)袖人物的對立面不是被領(lǐng)袖人物，領(lǐng)袖與追隨者的關(guān)系不是對立的關(guān)系，跟隨著之所以跟隨領(lǐng)袖是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，而不是外部的強制。

追隨者不會與領(lǐng)袖做對，而只想得到領(lǐng)袖的關(guān)注和承認(rèn)。他們好好表現(xiàn)都來不及，哪談得上對立。

有了這樣的基礎(chǔ)，領(lǐng)袖人物就能超脫于各種矛盾之上，成為矛盾的調(diào)合者，使各種矛盾能局限在一個范圍內(nèi)展開，而不致于造成毀滅，企業(yè)的抗風(fēng)險能力就能極大的增強。

企業(yè)是一個動態(tài)的，每時每刻都充滿了矛盾和變化的組織，各種利益的沖突、觀念的沖突、行為方式的沖突以及外部危機所引發(fā)的內(nèi)部沖突，都時時刻刻發(fā)生著。

倘若沒有一個凌駕于各種矛盾之上的人物存在，則企業(yè)終會在這么多的沖突對立中失去內(nèi)部平衡，最終不戰(zhàn)自敗。

凌駕于各種矛盾之上的人物有時可能僅僅是一個象征性的人物。沒有實際的權(quán)力，不操作具體的事，甚至能力也不是非常突出，但其價值卻非常的大。

他是企業(yè)統(tǒng)一的象征，是矛盾各方的平衡點，是各方都接受和認(rèn)同的人物。這種人物的存在或缺失造成了中小私企發(fā)展的差異。智慧型的老板都在通過自己的修練完成著這種角色的自我改造，這種改造成功與否的標(biāo)志就是如前所述的“境界”的達(dá)成。 

五、老板帶隊伍要脫幾層“皮”

領(lǐng)袖式人物是誰都想做的，但領(lǐng)袖式人物又不是誰都能做的，沒有嚴(yán)格個人修練達(dá)成一種“境界”的人只能是空想，而個人修練的核心內(nèi)容就是自制。自我控制能力是領(lǐng)袖人物的重要品質(zhì)，而這恰恰是許多老板的軟處，老板們創(chuàng)業(yè)求財本來圖的就是財富自由，有了財富自由，才能自己想過的生活，才有各種選擇的可能，許多小老板正是停留在這個階段，享受著財富帶來的自由和樂趣。（小老板是沒有自制力的，這就是小格局的人必須面臨的境地）

然而真正想把企業(yè)做大，想成為企業(yè)領(lǐng)袖式的人物，卻不能停留在這里，對他們而言，剛剛獲得的財富轉(zhuǎn)眼就變成了另外的東西，財富帶來了自由，更帶來了責(zé)任，為了承擔(dān)和很好的覆行這種責(zé)任，他們必須學(xué)會自我控制。

為了各種不同類型的人才進(jìn)入，他們要克制甚至改變自己行為方式甚至個人性格。為了得到穩(wěn)定的客戶網(wǎng)絡(luò)，他們必須考慮客戶如何得到更大的利益，為此他們必須克制自己追逐利潤的欲望。

為了理順企業(yè)的管理，降低企業(yè)的混亂程度，他們不得不控制企業(yè)的發(fā)展速度，因為長時間超過產(chǎn)能的訂單將會使企業(yè)的內(nèi)部成為崩得過緊的弦：老員工大量流失，交貨率持續(xù)下降，品質(zhì)難以控制。

這一切都需要我們放慢節(jié)奏，而節(jié)奏放慢意味著產(chǎn)量的增長放慢，這對許多老板都是一個巨大的考驗，很多老板能難以正確處理。

而只有那些有克制力的老板，懂得自我控制的老板，想為社會為后人做出一個優(yōu)秀的樣板，樹一塊豐碑，而不僅僅是賺幾個錢的老板才能把速度人為的控制下來。

正如一輛高速行駛的汽車，長時間高速行駛以后，一定要檢修，否則機器的磨損、老化、長期的超負(fù)荷運行必將出現(xiàn)車毀人亡的事故，更何況我們的企業(yè)大多是一開始就沒有很好的設(shè)計、沒有很好的制造，用的材料也不怎么好的一輛車。

沒有控制力的老板，可以風(fēng)光一時，但倒下只是遲早的事。

為了對員工負(fù)責(zé)，為了對客戶負(fù)責(zé)，為了對供應(yīng)商負(fù)責(zé)，為了對所有的社會關(guān)系負(fù)責(zé)，他們的投資決策必須慎之又慎，他們必須克制自己花錢的快感和賭博的心態(tài)，他們必須放棄那種輸了就輸了，只當(dāng)沒賺過這筆錢的賭徒心態(tài)。

克制然后放棄。

放棄個人的一些習(xí)慣，放棄一味追逐自我利益的欲望，放棄快速膨脹的心理，放棄痛快一博的快感，這么多的克制和放棄之后，才能造就一個企業(yè)的領(lǐng)袖，也才能造成一個現(xiàn)代企業(yè)。

所以，這條路不是誰都能走得通的，也不是誰都愿意走的，有些人注定了只能做點生意，辦個小廠，賺點錢過一種優(yōu)越的生活。

但偏偏他們又想把企業(yè)做得很大，自己又想做企業(yè)家，又不想改變什么，以為只要自己繼續(xù)做下去，就能慢慢做大，以為賺錢的經(jīng)驗就是創(chuàng)辦現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗，以為辦個小廠的經(jīng)驗就是打造百年老店的經(jīng)驗，在充分享受財富自由和快感的同時，做著企業(yè)英雄的夢。

這與白日做夢差不多，他們太輕視了企業(yè)發(fā)展過程中自身的修練，太低估了企業(yè)做大的難度，太不了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，更沒有意識到解隨著企業(yè)的發(fā)展自己要進(jìn)行完全脫胎換骨的改造，如果企業(yè)做大那么容易，百年企業(yè)為何那么少呢？

克制或放棄的背后，反映的是老板們修煉達(dá)到的境界：對企業(yè)、對財富、對資本、對人生的透徹的感悟和看法。因為他們追求生命對社會的影響力，所以他們可以放棄許多當(dāng)前的物欲的享受。

他們擁有過億的資產(chǎn)，但生活卻相對簡樸，他們衡量生活質(zhì)量或生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不是生命中消耗的財富多少，而是生命中所創(chuàng)造的價值以及這些價值對社會對他人的影響如何，改變?nèi)绾巍?/span>

即使這些價值和財富現(xiàn)在是在他的名下，他可以隨意掌握，也可以任意揮霍，但他絕不打算用生命去消耗它，而只是看做一種能創(chuàng)造更多財富和價值的條件或基礎(chǔ)。

他們會把這些屬于他們的財富中的全部或一部份傳給他們的后代，他們希望后代們秉乘他的觀念，把財富永遠(yuǎn)的增值下去，在增值的過程中，為社會提供就業(yè)機會，為人們提供各種產(chǎn)品，為人才提供生存發(fā)展平臺，最終樹立一個不朽的企業(yè)豐碑。

（成功老板必備的心態(tài)）這是他們的理想，有了這樣的理想，他們才能克制和放棄當(dāng)前的許多沖動和誘惑。老板們追求生命對社會的影響力和價值，所以他們承認(rèn)企業(yè)、財富和資本的社會屬性，放棄自己對它們的占有欲。老板們承認(rèn)了企業(yè)和資本的社會屬性和社會價值后，法律上的占有關(guān)系變成了一種管理和社會委托的關(guān)系。社會把自己的珍稀資源委托給最有能力的人來經(jīng)營和管理，以確保資本的增值，這就是占有關(guān)系的實質(zhì)。而領(lǐng)會到這層意思和境界的人，就能把自己的心門打開，容納各種人才的進(jìn)入，就能淡化自己的私欲，就能在需要的時候把發(fā)展的速度控制下來，就能替客戶的利益考慮，就能放棄自己的痛快一博的賭徒心態(tài)。因為他已經(jīng)沒必要這么做，他這樣做的動機已經(jīng)消失了，既然他只是盡職盡責(zé)的管理經(jīng)營著這些本質(zhì)上屬于社會的資源，他又何必冒著讓這些財富毀于一旦的風(fēng)險去行事呢？而恰恰在這樣平和的心態(tài)下，他開始理性的去經(jīng)營和管理企業(yè)了。有了理性的心理基礎(chǔ)，理性的行為才能發(fā)生，有了理性的行為，有了人才的參與，有了團(tuán)隊的運作，行業(yè)內(nèi)的精英都匯聚過來了，那么行業(yè)內(nèi)的企業(yè)誰會有最佳的表現(xiàn)和業(yè)績呢？毫無疑問是這樣的企業(yè)