最近應邀到臺北看守所演講。在提問討論時，一位受刑人說她擔任會計，受老板連累而下獄，所以很想知道人間有無正義。我的回答有兩個重點：一是“正義”概念非常復雜；二是每個人都會從自己的立場去判斷何謂正義，以致
莊子喜歡說故事。他說的故事有什么特色呢？簡而言之，就是虛虛實實，根據某些歷史資料，再搭配他想象中的人物與言論，然后像畫龍點睛一般，展現他的基本觀念。他的觀念不但發人深省，并且可以付諸實踐，在生活中體驗
鳳凰網講堂頻道對國學大師傅佩榮進行專訪，以下是“書齋里做學問大世界講國學”文字實錄： 主持人：那我覺得就是據我所知，你每年都要在全國各地做很多這種推廣國學的講座，其實它是一個特別累的事業，我想知道是什
念過一句德國格言，試改寫如下：五十歲的人緬想四十歲，應記得六十歲的人亦如此追懷五十歲啊！那么，何不珍惜五十歲的自己呢？ 念到這句格言時，我正要跨入四十歲的門坎，心中覺得人生自此江河日下，應該早謀對策，
【導語】 斯氏是荷蘭籍的猶太人，對猶太教而言，他的思想是異端邪說。猶太教長老先對他利誘，但他不為所動，因而遭遇開除教籍的命運。 【正文】 近代哲學的首要課題是：如何在圣經之外找到知識的可靠基礎？宗教訴
【導語】 尼采說“上帝死了”；上帝說“尼采瘋了”。在西方，能“與上帝爭論”的人不多。許多人信仰上帝，卻成為口是心非的偽君子。于是，尼采要起來革命，推翻虛有其表的上帝，讓人類得以解脫，正視生命的價值。
【導語】康德把宗教擺在一邊，要以理性作為道德的基礎。他被稱為“住在科尼斯堡的中國人”，這是因為西方人認為中國讀書人即使不信上帝，也會表現高尚的道德行為。 【正文】在西方哲學史上，如果選擇兩位代表，那么
【導語】 海德格爾也許是２０世紀最有影響力的西方哲學家。他認為西方哲學從柏拉圖以來都走偏了，忽略了“存在本身”與“存在之物”之間的差異。因此，他從“提出存在問題”的存在者——亦即人著手，就其特有的時間
2008年即將過去，在這一年里，我們中國人經歷了許多，有災難又有喜悅，有悲傷又有收獲，在這喜樂失得交集中，作為父母，我們該給孩子們什么，讓他們能夠承受這喜怒哀樂、悲歡離合? 現代社會，學校所教導的偏重
曾應邀到臺北某看守所演講。在提問討論時，一位受刑人說她擔任會計，受老板連累而下獄，所以很想知道人間有無正義。我的回答有兩個重點：一是“正義”概念非常復雜；二是每個人都會從自己的立場去判斷何謂正義，以至
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