儒、道、釋的社會學意義：

儒家：入世之說

道家：出世之說

佛學：以出世的態度做入世的事

   現代管理的功能就是要提優怯邪、強大現有，開發潛在,挖掘新興，聚焦、整合個體與群體的正能量，面向未來，發揚壯大。

調動人積極性，

刺激人的主動性，

挖掘人創造性。

上智之人知道變；

中智之人跟著變；

下智之人不知變；

無智之人認死理不肯變。

《易經》預測思想

            又稱《周易》，歷來被推崇為“六經之首 大道之源”，  它通過象征天、地、雷、風  

水、火、山、澤八種   自然現象八卦形式，推測自然和社會的64種變化

(64卦)。

          《周易》的預測方法和辯證思想的合理性，是中華文化的寶貴遺產。馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己頭腦中把它建成了。”這是對預測思想的形象化解釋。

     第一，變易；  第二，簡易；

第三，不易。

 羅杰斯論斷：成功的公司不會等待外界的影響來決定自己的命

                       運，而是始終向前看。   （美國IBM前總裁羅杰斯）

           點 評：只想隨波逐流，難有理想彼岸。

 隧道視野效應：一個人若身處隧道，他看到的就只是前后非常

                          狹窄的視野。

           點 評：1.不拓心路，難開視野。

                        2.視野不寬，腳下的路也會愈走愈窄。

人性的本質是趨利避害，對嗎？還有別的嗎？ 

組織與個人之間是一種什么關系？契約關系嗎？ 

組織以何為本？組織的目標OR以人為本？ 

組織的本質是什么？是領導者目標的延伸嗎？

《商君書·算池》：“民之性，饑而求食，勞而求佚，苦而索樂，辱則求榮，此民之情也。”

《韓非子· 難二》：“好利惡害，夫人之所有也。” 

《韓非子外儲說左上》：“父母養之簡，子長而怨；子供養薄，父母怒而誚。……皆挾自為心。” 

《韓非子· 難一》：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數之所出也。”

第一,組織成員來自五湖四海。這是軍隊的一個特點。

第二,行動步調高度整齊劃一。軍令如山倒，執行命令是軍人的天職。

第三,人才資源重在內部開發。這是軍隊建設又一條經驗，我們很少看到軍隊到處去招聘的，他所需要的人都在軍隊內部培養。

第四,新陳代謝隊伍良性循環。軍隊每年都有轉業的、有補充的。我們組織【公司（企業）】的員工隊伍也要進進出出，有進有出。

第五,賞罰嚴明激勵約束到位。賞罰嚴明，有功則賞，有過則罰，激勵約束到位。

第六,反映迅速作風雷厲風行。軍隊反應迅速、作風雷厲風行，說干就干。兵貴神速。

第七,協同作戰注重聯手聯合。現代戰爭需要諸兵種聯合作戰。

第八,善于總結繼承發展創新。軍隊特別善于總結，在總結的基礎上不斷提升。

第九,領導垂范處處身先士卒。軍隊是這樣，全部軍事活動當中，各級領導都走在隊伍最前沿。