[即興演講定義]

即興演講，就是在特定的情境和主體的誘發下，自發或被要求立即進行的當眾說話，是一種不憑借文稿來表情達意的口語交際活動。演講者事先并沒有做充分準備，而是隨想隨說，有感而發。

即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭表達的雄辯性方面有更高的要求。大部分人對公眾演講的恐懼和害怕，主要來自對即興演講的恐懼和害怕。

[即興演講素質要求]

①一定的知識廣度

只有學識豐富，才能在短暫的準備時間內從腦海中找到生動的例證和恰當的詞匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業知識，并能了解日常生活知識，如風土人情、地理環境等。

②一定的思想深度

這是指即興演講者對事物縱向的分析認識能力。演講者對內容應能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質上去認識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

③較強的綜合材料的能力

即興演講要求演講者在很短的時間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應具備較強的綜合能力，有效地發揮出其知識的廣度和思想的深度。

④較高的現場表達技巧

即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發揮是特別重要的。演講者在構思初具輪廊后，應注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關的人物或景物，因地設喻即景生情。

⑤較強的應變能力

即興演講由于演講前無充分準備，在臨場時就容易出現意外，如怯場、忘詞等等現象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應變，才能扭轉被動局面，反敗為勝。

[即興演講的五種方法]

1.“總-分-總”萬能公式

2.“三”法則

3.巧設懸念法

4.導圖歸納法

5.倒金字塔結構

[即興演講稿|一屋不掃，未必不能掃天下]

東漢的陳蕃，由于持有“大丈夫處世，當掃除天下。安事一屋”的觀點，而遭到薛勤的“一屋不掃，何以掃天下”的責備。不錯，一些成就大業的人，都是首先從小事做起的，但我認為，一屋不掃，也未必就不能掃天下。

薛勤認為，一個人想要成就一番偉業，首先必須從“掃一屋”這樣的小事做起：但是，好男兒志在四方，又怎能為一屋一院所困？一個人只注重身邊的瑣事，把自己的大部分時間都花在它上面，卻沒有成就事業的遠大理想，并為之奮斗，是不可能有所成就的。也根本談上“掃天下”，相反，如果有成就大事的志向，并為之而努力奮斗，即使不去做“掃一屋”這樣的小事，那又有何妨？所以，陳蕃不去“掃一屋”而志在“掃天下”未必就錯。

唐朝大詩人劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“苔痕上階綠，草色入簾青”，青苔都長到了他門前的臺階上，馬上就要進入室內了，他也沒有去“掃”一下，卻依然與“鴻儒談笑”，互相學習，取長補短，專心創作，終于成為名聞天下的詩人。聞一多先生為研究古代典籍，目不窺園，兀兀窮年，頭發凌亂不堪。可他卻不屑梳理一下，終于寫成了蕃名的《唐詩雜論》。再比如，一個重要戰役的勝利，士兵作戰時的勇敢固然不可少，但是指揮員的正確指揮往往具有決定性作用。如果每個指揮員連打洗臉水這樣的小事都必須親自去做，把自己的時間都花在小事上，哪還有時間去研究作戰方案呢？所以，有時一些小事，不必做的就不去做，毛澤東主席連吸煙這樣的小事都經常讓別人給點火。難道你能說他不能掃天下嗎？

這里我并不是說掃屋者不對，而是說我們不應該被一些繁瑣小事所困擾，如果把自己的寶貴時間都浪費在一些無關緊要的瑣事上，那是很可惜的。相反，我們應該樹立成就事業的大志，并全力以赴，分秒必爭地為之奮斗，這樣，我們才有可能成就大事業。為社會、為人民做出較大貢獻，從這個意義上說，即使一屋不掃，也未必就不能掃天下。

[即興演講稿|人生處處是考場]

考場，檢驗你水平的地方。你會什么，不會什么，付出了多少努力，可在考場中一展無余。朋友，你想過沒有，生活也在不斷地對你進行考試？

曾經聽過這樣一個真實的事：某學校在考場門前故意放了一只黑板擦，觀察能有哪位同學揀起它。有的人慌慌張張跑入考場，根本沒有留意到有一只黑板擦；有的人看到了，把腳輕輕一抬，視有若無地跨過去了；有的人對著擋路的黑板擦罵了一句，泄憤地踢了一腳，大步走過去了。沒有一個人想到撿起這只黑板擦。這也是一個考場，是一次沒有試卷的考試。

考試的結果是：所有人都不及格！

這樣的考場，這樣的考試，有意無意之中，你經歷了多少次呢？從童年到少年，從青年到成年你成長的每一步，人生都在設著一個個考場！只是成績不是用筆寫就的，而是你自己的行為寫成的。在你學走第一步路時，在你學說第一句話時，在你學會寫第一個字時，在你經歷第一件事時，你亦經歷了一次次考試。不經意中，我們經過了無數次考試。或成功，或失敗，或跌倒，或勝利，你都是在面對生活中一次次考試并從中磨練自己的才干和人格。