《孫子兵法+管理》7      

文武之道一張一弛    

內容：論語，孫子兵法，道德經

禮樂管理-不戰而勝

禮是什么？樂是什么？

禮是天地之序也，樂是天地之和也。

天地的秩序，人事的和諧都包含在其中可見懂得禮樂之重要意義。

還記得孫子的教誨嗎？上兵伐謀啊，管理者深知禮樂的教化作用會讓你不戰而勝。

如果天地都沒有了秩序，黑天白天想什么時候來就什么時候來，春夏秋冬高興什么時候走就什么時候走，你會感覺很好嗎？很愜意嗎？我看是非常痛苦，甚至生死攸關才對啊。

氣候變化關乎到我們每個人的切身福祉，面對大自然的懲罰我們驕傲的人類就像犯了錯的小學生，但知錯就改體現了我們的品質卓越。過能改，歸于無;倘掩飾，增一辜。前幾天剛剛結束的氣候變化巴黎大會就說明了這一點，世界各國經過艱苦努力最終達成了一個減少碳排放的有“雄心”的“巴黎協議”。這也是對地球對老天的一份厚禮吧。像法國總統奧朗德打給習近平主席的電話中說的那樣：中國為此次“巴黎協議”的達成做出了突出的重大貢獻。中國是禮儀之邦可謂名不虛傳啊。

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”

玉帛：指古代舉行禮儀時使用的玉器，絲帛等禮器禮品。

鐘鼓：古代樂器。朱熹說：“敬而將之以玉帛，則為禮;和而發之以鐘鼓，則為樂。”這說明禮樂之可貴在于在百姓中提倡“敬”，“和”。如果只是在形式上擺玉帛，敲鐘鼓，而忽略了它的深刻內容，那就失去了禮樂本來的意義與作用了。可見禮的深刻的內涵是敬啊，樂的深刻的內涵是和啊。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言。”

再說說音樂好像天生具有讓我們人類治療痛苦化愈憂傷，追求歡快幸福的作用，否則我們的遠祖為何聽見鳥叫溪流就會歌唱載舞？看見風起云涌就會鐘鼓磬鳴？

現代的音樂能朔造品格滋養心靈鼓舞士氣陶冶情操，像抗戰救亡時期冼星海的《黃河大合唱》《在太行山上》《到敵人后方去》等等，極大地鼓舞了中國人民的抗戰熱情和為國捐軀的壯士豪情。古老的詩歌都是唱出來的，像《詩經》，所以說：音樂是有聲的詩歌，詩歌是無聲的音樂。我們去聽聽圣人是怎么說是吧。

子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

孔子說：“學生們為什么不學習《詩》呢？學《詩》可以激發志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”

子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”

孔子說：“（人的修養）開始于學《詩》，自立于學禮，完成于學樂。”

生活處處不音樂，讓我們徜徉在這美妙悠揚的旋律之中去好好領悟感受美好人生吧。（待）