龍是龍。馬是馬。龍馬是龍馬。馬，婦孺皆知；龍和龍馬，知道人就不多了。

先說(shuō)龍。如今的課本里把龍說(shuō)成是一個(gè)拼圖形象或者虛擬圖騰，而要從國(guó)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，作為“海陸空”三棲明星，龍真是的確存在過(guò)。我們熟悉的成語(yǔ)里就有“葉公好龍”、“屠龍之技”、“飛龍?jiān)谔臁薄ⅰ翱糊堄谢?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">”等一連串的龍；被史學(xué)家信賴(lài)推崇的史書(shū)《左傳》記載，舜帝曾為給自己養(yǎng)龍的人賜姓董，名為豢龍氏；一向?qū)ι瞎艂髡f(shuō)持審慎態(tài)度的史學(xué)家司馬遷在《史記》中也提到夏朝有專(zhuān)門(mén)養(yǎng)龍的人，名為御龍氏……其實(shí)，大千世界，世間萬(wàn)有，我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，并不能因此就說(shuō)沒(méi)有，比如龍，楊子一直篤信其有。

再說(shuō)龍馬。龍馬，不是信馬由韁的“野馬”，不是漂洋過(guò)海的“海馬”，也不是天馬行空的“天馬”，龍馬是“海、陸、空、太空、外太空”的五棲“神馬”。龍馬，既是“神龍”，也是“神馬”。古人認(rèn)為，龍和馬是可以互變的。《周禮》上說(shuō)：“馬八尺以上為龍”；《山海經(jīng)》里講：“馬實(shí)龍精”。意思是龍成了精就是馬，那馬要是成了精呢？《西游記》中的白龍馬，本來(lái)是西海龍王的太子，因?yàn)榉噶怂雷铮兂梢黄グ遵R，被唐僧騎了好多年，劫數(shù)一過(guò)，佛祖又加封為八部天龍，馬又成了龍。

兩年前在甘肅天水的伏羲廟的大殿里，我看見(jiàn)有一匹龍馬的雕像。傳說(shuō)距今大約6000多年前的一天，伏羲正在卦臺(tái)山上凝思了望，忽見(jiàn)對(duì)面云霧滾滾，有一身著花斑，兩翼振動(dòng)的龍馬翻騰而出。龍馬身上的花斑就是河圖，伏羲據(jù)此創(chuàng)制了八卦。事實(shí)上，中國(guó)還有一個(gè)地方也被稱(chēng)為伏羲故里，就是河南省孟津縣。那里也有一個(gè)龍馬負(fù)圖寺，寺里也供奉著一匹三米多高的龍馬的雕像。

著名書(shū)法家、明末清初的王鐸曾寫(xiě)《龍馬記》中記述：“余兒童時(shí)，戲于河墟，父老曰：‘此河中，下多石子，有聲，曾出龍，相傳以為怪。’余亦驚訝以為奇。后數(shù)十年，閱石碣所記載，知為伏羲畫(huà)八卦肇端龍馬所負(fù)之圖，龍馬所出之河，今孟津西北，河中漩渦倒流者，即其處也。”

王鐸在石碑上看到的龍馬“身龍鱗，首口鼻類(lèi)龍，喘成云，無(wú)角，毛文八卦”，意思是龍馬的皮毛上面紋飾著伏羲的先天八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。到了距今3000多年的周文王時(shí)候，文王重新排列出了后天八卦，又推演成六十四卦，之后又寫(xiě)出了卦辭、爻辭，當(dāng)然這里也有周公的功勞，這就是今天的《周易》。

周文王的六十四卦，是從《乾》卦開(kāi)始的，從類(lèi)指的動(dòng)物屬性來(lái)說(shuō)，《乾》卦指的其實(shí)是馬。注意，有意思的事情就要來(lái)了，你打開(kāi)《乾》卦閱讀，整個(gè)卦說(shuō)的卻都是龍，孔子寫(xiě)的《彖傳》這樣形容：“大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天……”為什么呢？因?yàn)槠胀ǖ摹褒垺痹诎素岳锸怯谩墩稹坟詠?lái)代表的，《乾》卦代表的其實(shí)既不是普通的龍，也不是普通的馬，而是真正的“龍馬”。

乾卦 ，從下往上的六個(gè)陽(yáng)爻，就好像是六匹龍馬：

第一匹龍馬，“潛龍勿用”，孔子解釋說(shuō)，龍馬，是有德行的隱者，名啦利啦神馬都是浮云，龍馬即使躲起來(lái)也不苦悶，用個(gè)次叫作“遁世無(wú)悶”，與其說(shuō)是城府，不如說(shuō)是境界；

第二匹龍馬，“見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人”，孔子解釋說(shuō)，龍馬的職業(yè)修煉就四個(gè)字，叫做“居中守正”，只有這樣才能進(jìn)步出頭；

第三匹龍馬，“終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”，孔子說(shuō)，君子的使命是進(jìn)德修業(yè)，要養(yǎng)成不卑不亢的風(fēng)格，朝乾夕惕，這樣即遇到了事業(yè)的瓶頸，也能進(jìn)步，不礙事的；

第四匹龍馬，“或躍在淵，無(wú)咎”，孔子說(shuō)，人生無(wú)常，事業(yè)如逆水行舟，不進(jìn)則退，堅(jiān)持正路就不怕；

第五匹龍馬“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”，孔子說(shuō)，云從龍，風(fēng)從虎，龍馬就是神馬，到了凌駕于浮云之上大有作為的時(shí)候了。

第六匹龍馬“亢龍有悔”，怎么講呢？孔子說(shuō)：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。”，簡(jiǎn)單翻譯是：高高在上，作威作福，不走群眾路線(xiàn)，是要后悔的！

一路走來(lái)，每匹龍馬所處的時(shí)與位不一樣，每條龍的風(fēng)格和表現(xiàn)也不一樣，從無(wú)名隱忍，到居中守正，再到如履薄冰，逆水行舟，一直到大展宏圖，再到最后的“急流勇退”，真是一路慷慨，一路滄桑，真是太刺激了！

孔子最后提綱挈領(lǐng)的總結(jié)出了一句話(huà)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。在孔子看來(lái)，“自強(qiáng)不息”既是龍馬的精神，也是君子應(yīng)該有的精神。

君子用這種“龍馬精神”來(lái)做什么呢？君子是要它來(lái)“進(jìn)德修業(yè)”的。那什么是“進(jìn)德修業(yè)”呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是增進(jìn)德行，建功立業(yè)！

對(duì)于楊子來(lái)說(shuō)，三十而未立，四十而有惑，每每想起“進(jìn)德修業(yè)”四個(gè)字，真是汗顏。

2014，甲午馬年，春利西南，隨著國(guó)學(xué)十講組全國(guó)巡回演講，楊子原創(chuàng)商務(wù)國(guó)學(xué)應(yīng)用課程《工作一日禪 之職場(chǎng)心境界》深圳站，重慶站，成都站，伴著掌聲走過(guò)來(lái)了，稍感欣慰。