難識孔明幾千年——三國演義與管理中的“均衡思維”
“捉放曹”與“空城計”中的均衡思維
赤壁大戰，曹操“檣櫓灰飛煙滅”而敗走華容道，途中三笑孔明、周郎智謀不足，未在險要暗設伏兵。然而這一笑笑出趙子龍，二笑笑出張翼德，幸虧將士拼死抵擋才逃脫性命；三笑卻笑出了關云長——曹操無奈只得親自哀求關羽放行。念及舊日恩情，關羽義釋曹操，一代梟雄才得以回歸江陵。
諸葛亮料事如神，卻用關羽把守最后一道關口，導致煮熟的鴨子飛掉，這令許多古人今人扼腕嘆息——然而另有說辭卻是：諸葛亮放走了曹操。
曹操、劉備、孫權三雄之中，劉備勢力最為薄弱而曹操最強；并且曹操還“挾天子以令諸侯”，具有政統上的“正宗”優勢。曹操一除，孫權自可用全部力量絞殺劉備，而此時的劉皇叔無絲毫還手之力，只能引頸待戮。因而惟有曹操才能牽制孫權，使孫有所顧忌而不得不聯劉抗曹——對于劉備而言，此時的曹操可敗而絕對不可死。
然而出于政治上的需要卻不能不給世人演出一出戲，要讓戲逼真又不出絲毫破綻，就必須連自己人也要蒙在鼓里。于是，神機妙算的孔明自然選擇了關羽——只可惜了關羽至死都沒明就里，認為欠軍師的不殺之恩——這卻也成就了關羽的義薄云天之名。
歷史總是驚人的相似，更富顛覆性的說辭是諸葛孔明同樣被人放了一馬，而這卻是源于孔明妖魅思維般的“空城計”。
馬謖拒諫失守街亭，蜀軍門戶洞開，魏軍十五萬直取蜀軍指揮部西城。西城僅余二千五百老弱殘兵，孔明令偃旗息鼓，大開城門。司馬懿兵臨城下，但見眾老軍旁若無人，于城門之下低頭灑掃；諸葛亮神情自若，于城門之上焚香操琴——清風左持寶劍，明月右執麈尾——何等祥和平靜，卻又似乎充滿殺機。于是乎這樣一座空城，嚇得司馬懿后軍做前軍，前軍作后軍望風而逃。
“官方”的答案是：司馬懿認為“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也，宜速退”；而諸葛亮正是利用了司馬懿的認知誤區——“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去”。
然而，另類的推理卻是，諸葛亮彈琴退仲達，是因為仲達老狐貍同樣妖魅般的思維——司馬懿前來就是為了取西城，那有不攻的道理？如此狡猾的狐貍諜報工作也絕對不會差到哪里去。唯一的解釋就是司馬懿并不是沒有看出這是一座空城，借此天賜良機除掉諸葛亮，就基本等同于滅亡蜀國；而三國鼎立的力量均衡一旦被打破，滅吳就只能是個時間問題。然而司馬懿深知狡兔盡走狗烹、飛鳥絕良弓藏的道理，在自身羽翼尚未豐滿之前，除去諸葛孔明這個魏國的心腹大患之時，也基本上就是他司馬懿的死期到來之日——特別是自己一直備受魏主猜忌，就在不久前還因蜀國的反間計被削去兵權，魏國形勢危急才不得不請其復出。
因而，有了諸葛亮這位強大的對手，才有司馬懿生存的必要，也才有司馬懿日后發家的資本——諸葛亮也正是勘透了這一點，所以并不忌諱向司馬懿攤牌。
因而，空城計，是專屬于孔明和司馬懿的博弈經典。這場兩個智者在將近2000年前的聯袂演出，演繹出如此錯綜復雜的“國際”關系，讓我們這個時代的人也不得不嘆為觀止。
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