所謂國學(xué)的東西也應(yīng)當(dāng)是一邊批判一邊學(xué)習(xí)的。《論語》是近幾十年經(jīng)歷比較坎坷的，從挨批判，到現(xiàn)在受推崇。對(duì)于論語與孔子，我們既不能一棒子打死也不能盲目的迷信，取其精華去其糟粕，必須承認(rèn)它是魚龍混雜的。半部
三綱：君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱。解放思想的重要方面就是破這三綱政治運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命，打破第一綱，把“忠”由褒義詞變?yōu)橘H義詞婦女運(yùn)動(dòng)，婦女解放思潮，打破第二綱，“貞”也不再是道德標(biāo)準(zhǔn)這兩項(xiàng)，由西方
被歪曲的佛教佛教流傳至今已被嚴(yán)重歪曲，尤其是中國近幾十年，歪曲的厲害。針對(duì)現(xiàn)今對(duì)佛的嚴(yán)重曲解，將佛教做些說明：利益功德信佛修佛有沒有利益功德？有，但非常規(guī)意義上的有。佛陀生為王子，錦衣玉食、美女金錢、
【如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。】————————————
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