心對于生命來說最為關鍵，一切智慧均自心覺悟得到。心究竟是什么？未開悟者是說不清楚的，悟后則會有無量無邊的演繹。但我們世人行走坐臥、為人處事均時刻在用心。似乎這個心想干什么就能干什么，上天入地，宇宙遨游，夢幻意淫，奇思妙想等等。
        其實，如果從宇宙真實真相來論，心與生命存在的時空環境本來是一回事，從禪定實證亦是如此。宇宙時空的真相用佛學的一個概念來形容就是“空”，這是從客體來論，從生命的主體來論，空的靈動起用即是“心”。心本空，但我們世人沒有修行印證到時是不會相信的，所以要覺悟，覺悟萬事萬物本自的空性，所以孫猴子法名叫“悟空”正是合于此理。
       我們所謂的時空其實是心之分別時造就，是每個生命自己識別出的自我時空復合疊加起來的，并非心的外在有一個固有的時空。這個道理較深，我在《融通之道——從知識、能力到智慧》一書的“現代文明與人造現在、人造時間”章節中有較詳細闡述，有慧緣的讀者可以查閱，佛法則謂之“三界唯心，萬法唯識”。
        心，無為而無不為。你看看孫行者，上天大鬧天宮，自封齊天大圣，為兵器盔甲下海大鬧龍宮，還跑到地獄閻羅王處將猴子們的生死薄全改了，世道只有心才可做得到這樣為所欲為，書中用了一只猿猴來代表。猿好動，我們那顆心不是時刻在動，在起心動念產生各種意識么。在書中白龍馬代表意識，馬善奔跑，我們的意念不是時刻在動蕩么，念念不息。合在一起正所謂心猿意馬。第九十八回有“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如”亦可印證。
        代指孫猴子的心猿這個詞在書中多處出現，僅目錄中如“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”、“心猿歸正，六賊無蹤”、“邪魔侵正法，意馬憶心猿”、“魔王巧算困心猿，大圣騰那騙寶貝”等等就有十七處之多。并且在第七回中直接以詩為證：“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深”。書中還有很多顯現心猿的地方，具體在其它問題的解答中我們再印證。
        總之，孫悟空代表我們這個時刻能知能覺，能觀照萬事萬物，能起心動念，能善能惡，能禪定之心。

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