客戶：鄭州谷益養生文化傳播有限公司 地點：河南省 - 鄭州 時間：2012/9/15 0:00:00 “辟谷” 這兩個字，首先這個 “谷” 是指五谷，五谷又稱糧食農作物。 “谷”字除了用五谷去詮釋其意義外，還有就是 “山谷”、“峽谷” 中的“谷” 意。這個“谷” ，是避山谷，峽谷意義的說法，自然是說不通。谷益養生文化既然是說關于“辟谷”文化，去用其“谷”意解釋，是否有更深更廣的含意呢？ 《老子》第六十六章中記載：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 老子講述的這一章節，可以這樣來解釋：汪洋江河大海之所以能成為百川歸順，投于自己懷抱中，自己就成為了群谷之王，因為它一直善下，比任何一江河處地都低，將自己處卑下，故能成為百川眾谷之王統。因此，如果比喻一個人，要想成為人們的領導， 必須全心全意投入自己的工作中，把自己本質工作做好，而服務到位；要想成為人們的表率，必須把人們的利益放在第一位；因此，圣人處在為人民服務而人民不覺得有沉重的壓力，站在前頭領導而人民不覺得有妨害！這樣一來，天下人都樂意擁戴他，而不會厭棄他；這是因為圣人不與人相爭，因而天下人沒有人能與他相爭！老子的這一種觀點，是值得我們谷益養生文化人去探索的。 廣闊的海洋，從蔚藍到碧綠，美麗而又壯觀。人們站在海邊，看大海洶涌波濤，心胸也開闊了。海納百川，有容乃大。人們都知道大海之水來之百川，可是誰曾想到大海為什么能納百川呢？老子由大海推及到圣人。“是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下樂推而弗壓也。非以其無諍與？故天下莫能與諍。”指出了圣人為人心所向，是由于善下的緣故。老子認為為人之師者只有肯于居下，才會最終居上；只有肯于退后，才能最終前進，只有肯于不爭，才會無人能爭。老子這種只有無為，才能無不為的思想是值得我們借鑒的。 辟谷是從哪兒來的？大家都知道是道家提倡辟谷、佛家有辟谷，儒家也有辟谷。那么這個辟谷是從哪兒來的，是哪一家的？從多家的縫合講述辟谷的效用，應該歸納為醫家，因為只有醫才與之辟谷的作用相匹配。 所以，可以推斷，辟谷源于醫家。醫家的精髓效用就是辟谷，后來被道家拿去了，進入修煉層面，他又加了一些實修境界。有很大一部分人，認為辟谷是道家的或者是佛家的，這個沒有關系，道、佛、儒、醫都是中華民族文化。都圍繞一個核心、四個體系，這是沒有疑義的。 現我們所說辟谷，是把辟谷的一些內容用醫家的思維解釋一 下。因為辟谷是我們這個醫學在早期的時候發現的一個智慧方法。發現了一個什么智慧方法呢？一個養生保健的智慧方法，一個祛病養生的智慧有效方法。這就是我們在講課中多次講到的，中醫治病不是用藥治病，而是用心在治療，更高的是用智慧思想在治療。 辟谷正是中醫最早的一個養生治病的大智慧療法。我強調一 下，加一個“大”字 ，為什么是個大智慧？因為從皇帝到貧民是平等的， 都是用不吃谷類，這是最大智慧巧妙的表現。 誰想做就做，不用財富， 你至貧我赤貧，無食大家一塊兒辟谷，沒有任何貧富界線。 如果有疾病出現后，不是用錢去用智慧能把大病治好。什么叫大病？西方人說終身服藥的病，咱們叫大病行不行？ 這算不算一個大智慧？智慧不是金錢，不是財富，也不是貧富的尺度。 智慧是我們人類的生命， 生命的智慧是最大健康智慧。辟谷恰恰是這么一個大智慧。在過去，這個智慧是在極少數人手中掌握、 享用。 平民百姓不用辟谷，原因是由于饑慌年代，多數的人民物質并不那么豐富，只有達官貴人才豐衣足食。所以，許多的人根本用不著辟谷，一生中基本都處于半饑半飽的生活，根本沒有辟谷的必要啊？社會決定了人們認識時代的現象。辟谷養生文化的發展也不利外，時代的背景環境，讓更多的人無法認識辟谷養生的真諦。 在那個時代，什么人才享受辟谷養生呢？靜得下心來閑暇研究辟谷呢？可能是一些養尊處優的人，是對自己身心健康重視的人，關注自己健康的人，更是有健康理念的人，更全面的說是有大智慧的人，才會調養身心，怡養天年，走進辟谷養生領域。 辟谷養生說它為什么是個大智慧的調養方法呢？除了那個剛才說的大智慧以外，還有一個東西，大家都聽說過，可能也有人見過，辟谷養生到一定層次的人，聽說個別人死以后不用防腐藥劑，而身體不腐，什么原因？通過辟谷之后做到的效果，辟谷，這難道不是中國人智慧文化的體現嗎？ 什么是辟谷？這是眾說紛紜的話題，在這里，我們可以將辟谷作一個概念性的論述。辟谷原是一種秘不外傳的養生術，需要在專業老師的指導下，科學的關閉后天攝食能量系統，開啟人體先天潛在能量系統以順應生理功能，進行排毒、補氣、調理、平衡的一個自身修復過程，同時調理身心，提高機體免疫力，最終達到和諧自然、和諧社會、和諧家庭、和諧生活的養生智慧。 不吃飯，不吃五谷，按道家理論的說法，我們身體里頭有三尸蟲的存在。這三種蟲子會讓人的尸體腐爛，這個蟲子是五谷所生，通過辟谷三尸蟲就沒有了，所以尸體就不腐。有些人不信，什么是三尸蟲？ 古人定義對三尸蟲的定義是：三彭，又名三尸、三尸神、三尸蟲等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆為人身之陰神，即陰氣。道書《夢三尸說》曰：“人身中有三尸蟲。”具體包括上尸三蟲，中尸三蟲，下尸三蟲，所以稱為“三尸九蟲”。 現代定義三尸蟲的定義：弓形蟲中醫叫三尸蟲，是細胞內寄生蟲. 寄生于細胞內，隨血液流動，到達全身各部位，破壞大腦、心臟、眼底，致使人的免疫力下降，患各種疾病。 許多人沒有體驗辟谷，不了解三尸蟲，就認為三尸蟲是三個壞蟲子，讓老師把三尸蟲拿出來看看。可是，老師能拿出來嗎？但是，這是道家的一種說法，這種說法對不對，我想是仁者見仁，智者見智。但是我們不要忘記這是兩千年以前的歷史做出來的解釋，如果我們今天還用三尸蟲來解釋，那我們的智慧就沒有進步，所以這些說法暫且不能茍同對錯。這兩千多年不能白白過去，一切都是要更新的，與時俱進。這里頭又包含著一個理論，三尸蟲既然是使尸體腐敗的活東西，按照西方人說，一定得有防腐的東西制約它，這個東西西方人研究出來了，也不是防腐劑，或者是防腐藥。 中國人的對這一些現象，用辟谷養生原理的呈現，這就是養生智慧的結晶，只不過所表達形式是截然不同。用養生智慧給人家拿出來，是否讓一些不智慧的人否認，而防腐藥才是科學的表達，這也是中國傳統文化蘊含的博大精深，暗藏玄機的養生所在。 那么，是不是宇宙之中只有這一個道理是對的呢？當然不是。一句簡單的話，防腐劑可以殺死使有機物腐敗的那些活性的物質，尸體不腐。如果尸體里頭沒有使有機體腐敗的那個活東西呢？還用得著防腐劑嗎？我們的谷益辟谷養生不是光不吃五谷，有一個東西是要吃的，那就是無形的能量或者叫無象的東西，你叫它茶也好、叫它粥也好，你把它弄成方塊的、圓的，說它什么形狀都是一樣，總之可以將生理起到平衡，生理起到協調，身心得到安然的精辟物質。 為什么要吃這個？甭管佛家、道家，誰要不吃飯也是餓，兩天不吃飯餓得很，三天不吃飯饑餓難忍。到忍不住了就要放棄。聰明的中國人就發現了有這么個東西，我們把這個東西吃了不餓了，哎，一天不餓，兩天也不餓，三天不餓……往后數延續，3天不吃飯，不餓，就吃這么個東西，不餓了。什么東西啊？告訴你，你又不信，你說說什么東西啊？他不告訴人。誰知道啊？師父知道，師父有一百個徒弟，只告訴了一個，那九十九個都不知道。只要是有幾個人知道，總有泄密吧！ 精髓的東西，歷代有德的祖師都是選擇徒弟下傳，可是個別徒弟，自己學到后，為了自己私利，就會欺師滅祖，自以為是，妄自尊大，他不但不按照師命而傳，反而孤獨自封。這個問題不管怎么說，現在我肯定地說，辟谷養生文化現已經傳下來了，但是沒有廣泛地傳到大家的心里頭去。 辟谷為什么是養生的大智慧呢？這一點你肯定沒聽到過。為什么你沒聽到過？而我知道你不知道。也就是你沒聽人講過，你怎么會聽到過呢？你看看這個時代有一個特征，看電視看報紙看雜志……甭管什么，一說就是吃什么，有什么特點？什么營養高？什么含什么營養成分？這個東西會對人怎么怎么好，吃呀，哪個如何如何好吃。反正是吃呀吃。有的朋友會問我“我這個病平時吃什么好？”我說“咱光知道吃，辟谷行嗎？”如果只知道吃，吃到腦滿、腸肥、大腹便便，接著是什么呀？最容易發生的是高血壓、高脂肪血、動脈硬化、腦血管病、心腦血管病、 周圍血管阻礙、微血管病不通…… 這一群血管病，直接、間接出來了多少病？脂肪肝、腎小球硬化、前列腺肥大、心臟冠狀動脈粥樣硬化、腦血栓梗塞等等多少病，哪一個病不是終身服藥？還要談吃啊，哪好吃，這怎么辦呢？你再吃什么能把病吃好了？他說了，你看，別吃了，終身服藥，吃藥吧。這不是個悲劇嗎？高血壓病怎么治啊？終身服藥。辟谷，特別對這個病效果最好，能治愈。你看不用花錢、不用吃藥，就用不吃飯，不是光不花錢還省錢， 好多病， 也不吃藥了，你能說辟谷不是個大智慧嗎？ 比方說，這辟谷有這個效果，你別看不吃飯了，軀體豐滿的、體重超標準，越超的多效果越好，一辟谷，逐漸的平衡了，平衡了和你吃減肥藥不一 樣， 你吃那個藥是吃出別的病來， 比肥胖還嚴重十倍的病給吃出來了， 你一點兒勁都沒有， 一肚子煩惱。 辟谷呢？體重下去了， 體力上升了， 精神上升了，辟出這么一個好心情來，辟谷養生的效果，你不覺稀奇，這個道理很明白，辟谷的道理你一聽就懂。 這是為什么？這就是給你講的是行之有效的直接機理，我用西方醫 學的理論來給你解釋這個機理，解釋肯定是大相徑庭，中國的傳統文化是辟谷，蘊藏修心養性，升華境界，西方的醫學理論是分解，直觀。所以辟谷是個治病的法門、養生的大智慧。 辟谷得按照真正辟谷的原理去做，不是現在許多地方各自為證，將辟谷愛好者搞得不知所措。辟谷雖然方法各異，理論萬千。但是中國傳統文化的傳承，是有著深厚的文化底蘊，而不是有些人看著這個文化是賺錢的載體，一定認識到辟谷養生是文化的繼承，這是個傳統的東西，是有著實踐而奇特的方法。 通過辟谷之后，人為什么不饑餓？從現代醫學的生理學上講，人的饑感來自胃強烈收縮，胃排空了以后，它就要強力收縮，這時候感到有饑餓。這個信息系統發送了饑餓信號，你接收了這個饑餓信號后，體內自然一股力量推動胃腸蠕動，分泌出一種能量的需求，所以你就趕緊吃東西， 不吃不行，體內有一種無形的力量催促你的形體難受。吃了東西以后為什么就會不餓了？當然反過來說，胃的收縮沒有了，這是很膚淺的一個問題。深一步說，吃了兩碗米飯，還加上了幾盤菜，有可能還有饑餓感，你說還吃不？如果吃肚皮撐得疼，不吃感覺沒有滿足食欲。 這是怎么回事？這個時候撐的肚皮疼還餓，這餓是細胞在餓，我們細胞沒有能量維護，還是那種饑餓的感覺。不是說像我們正常人，這問題有沒有？你經過嗎？餓了，胃排空了，胃的強力收縮引起來的饑感，我們吃了，胃不收縮了，不餓了。細胞出現饑餓，說明細胞里還是缺乏營養，缺乏能量供應。這個現象就是說我們今天吃了兩碗飯，它的營養并沒到細胞里去，只是在胃里撐著那個胃讓你脹疼。 辟谷前三天，饑餓感一天比一天強烈，這是為什么？我們身體這個生化程序是有習慣的，是個習慣性的運動。我們吃了飯以后，會消化、吸收、分解、合成、利用、分配、貯存，一個系統完善的程序，每天在這么一個程序當中周而復始的工作。開始辟谷后，不吃，它這個程序就等著新的食物進來，就要進入新的程序工作。它不進來，等一頓不進來，等兩頓……三頓還不進來，不行，它呆滯著，等著，還等著呢，沒活動，我們這個細胞已經在開始饑餓了。第二天，深層的反應，細胞更加饑餓。所以我們就更加饑餓難忍。到第三天，體內營養基本耗盡，細胞饑餓感達到頂峰了，這時候由于細胞的需求營養急切，身體是最痛苦的時候。為什么到第四天逐漸就好了呢？我們這個生命系統走到這個時候它要產生一個自救性的調節了，它趕緊的要活動了，不能再等待了，它把我們儲存的東西游離出來，轉化成能量，送進細胞去了，細胞開始接到外來的能量，所以饑餓緩解了。第五天、第六天、第七天……一天比一天正常的活動，沒有饑感了，這就是自然辟谷的良好效應。 很多人沒有恰當的運用辟谷養生的方法，在辟谷過程中，總是惶恐不安，總以為老師講的話是華而不實，老師講了100句關于辟谷養生有利于身心健康的話，他處于惚兮恍兮。恍兮惚兮中卻聽不見，聽見了也不在意。可是，老師講半話關心到自己切身利益的話，他可記得清清楚楚，明明白白，擔心自己辟谷會有什么問題。 比如，人儲存的糖元是有限的，辟谷是在消耗營養，為什么辟谷以后越來越有精神？特別是三天后一天比一天好，到第四天以后更有精神，準確的說這是自己內部的一個機制 ——也稱自主性調節，生理機能活動起來了。我們不是儲存越多越好，我們身體是一個完整的系統，有自動分解、合成、轉化、 利用、儲存，更新、完善的過程，這個過程是系統活動完美。 我們到山區去看看，山區的老鄉多數是肌瘦形的身材，吃的那些東西遠遠不如城市人吃的有營養，但是他比我們的力氣大多少倍呀！不信，同等高的人，你去比一比就知道他們的力氣。背著那么重的東西去爬山，你試試。你不行，你別看你胖，你絕對不行。我們不是儲存多少，我們是利用的力量大小。 自古到今，辟谷不成功的都是這前三天熬不過去。在道家、釋家辟谷中，所有辟谷者基本上沒有不成功的。是為什么？因為他有個東西吃。沒有饑餓感了還不能成功嗎？第一天沒有饑感，第二天沒有饑感， 第三天沒有饑感，第四天沒有饑感……以后還有饑感嗎！ 因為吃這個概念在他的腦海里根本就沒有了。 所以你第一天、 第二天、 第三天……你幾天也不會有饑感。你的體能一天比一天好，但是你體力是逐日提升、精神逐日提升。說實話，你內部環境的變化表現在外面的一種反應。這是道家、釋家一些辟谷成功的原因。辟谷過程中，主要以喝水為主。喝什么水？就是白水。說山泉水行不行？行，一定得是沒污染的水。 如果要是怕有污染， 燒開再喝。 通過大量飲水的作用，凈化了身心，形體也不腐敗。辟谷是將身體內每一個細胞之間、 每一個細胞之中任何一個空間當中所有能使身體腐敗的活性物質，一個不留通通都排出去了，就是道家說的三尸蟲都排出去了，你得到的是純身凈體。 我們現代人來研究辟谷，是有原因的。第一，時代的發展，這是很必要的。第二，辟谷是時代必然的一步，雖然痛苦，但價值無限。不信你打開慧眼，天天是吃啊吃， 病啊病， 藥啊藥……到終身 （服 藥） ，這不是悲劇嗎？如果說辟谷是養生的一個智慧，被廣大的、所有的同胞們都能接納，自己知道我該進入養生，我該進入一個本能系統的養生——辟 谷，我病沒有了、我病不生了。我們解決了一個大問題，證明了一個大問題——中華文化的偉大，中醫是不用藥而用智慧完善生命、保護生命的一個文化體系。