北京時(shí)間2011年3月11日13點(diǎn)左右，日本東北地區(qū)宮城縣北部發(fā)生里氏8.8級(jí)特大地震，東京有強(qiáng)烈震感……時(shí)隔兩年多時(shí)間，但其間的啟示依然明晰。
　　不管在哪個(gè)國(guó)家在哪個(gè)時(shí)候發(fā)生大型地震，幾乎每一個(gè)人都會(huì)覺(jué)得震后大街小巷破敗一片，各地震區(qū)是一片廢墟，毫無(wú)秩序可言，每個(gè)人都小心翼翼地警惕著周?chē)囊磺小５侨毡镜倪@次大地震之后，給全世界留下了深刻印象，我們也絕想象不到用“井然有序”這個(gè)詞來(lái)形容日本受災(zāi)城市，震后無(wú)所不在的細(xì)節(jié)都能讓你感受到日本的政府以及公共社會(huì)的文明和人性化。大地震后，幾百人在廣場(chǎng)避震，可在整個(gè)過(guò)程中無(wú)一人抽煙；所有男人幫著女人遞毯子、熱水、餅干；當(dāng)人們散去之后廣場(chǎng)的地面上沒(méi)有一片垃圾；躲在各種避難所的人們?yōu)榱舜_保中道暢通，都是坐在樓梯兩側(cè)，在大街上避難的行人也都井然有序地站在道路兩側(cè)盡量不阻礙交通；日本居民在政府的組織之下安靜有序地尋找回家的路；東京的地鐵廣播中一直播放著：“因?yàn)榈卣穑瑬|京地鐵為延誤了您的列車(chē)服務(wù)而致歉”……
　　文明細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣。日本國(guó)民的這種井然有序的素質(zhì)是建立在他們嚴(yán)格遵守紀(jì)律之上的。在日本電臺(tái)報(bào)道地震災(zāi)難時(shí)，有這么一個(gè)細(xì)節(jié)值得我們深省，那就是在整個(gè)報(bào)道過(guò)程中，記者絕對(duì)不采訪任何救援隊(duì)員，因?yàn)檫@樣會(huì)影響救援進(jìn)度；他們也不采訪任何受害者家屬，因?yàn)榇藭r(shí)任何的采訪都只會(huì)徒增這些受難家屬的傷痛。日本5大電視網(wǎng)全線對(duì)這次地震進(jìn)行報(bào)道，但我們卻沒(méi)有在電視上看到任何死者畫(huà)面，偶爾有逃生群眾被水沖倒的時(shí)候，鏡頭也會(huì)馬上轉(zhuǎn)開(kāi)，一旦發(fā)現(xiàn)尸體，救援人員會(huì)用藍(lán)色塑料布把尸體周?chē)鷩饋?lái)，不讓媒體拍到。媒體的這種自律，救援的這種規(guī)定，除了能在救援時(shí)提高效率之外，還讓人覺(jué)得溫暖。在震后日本的大街上，人們渴了，就只需在三得利公司免費(fèi)供應(yīng)的自動(dòng)販?zhǔn)蹤C(jī)上按鍵即出飲料；餓了，就可以得到日本711免費(fèi)提供的食品；累了，就可以到各大超市提供的避難帳篷里休息；需要打電話，就可以直接去政府設(shè)立的公眾免費(fèi)電話打電話；對(duì)于外國(guó)人，日本NHK電視臺(tái)還會(huì)輪流用日語(yǔ)、英語(yǔ)、中文、韓語(yǔ)等語(yǔ)種，發(fā)布有關(guān)最新震情和可能發(fā)生海嘯的地區(qū)并教你如何避難；為了方便人們上廁所，震后馬上開(kāi)通簡(jiǎn)易廁所……日本震后的這些諸多細(xì)節(jié)都讓你覺(jué)得其實(shí)地震并不可怕，只要大家在一起，災(zāi)難很快就會(huì)過(guò)去。
　　日本人的這種精神、這種秩序、這種自覺(jué)的自我約束能力，給我們?cè)S多啟示。他們自覺(jué)地遵守規(guī)則，使國(guó)家利益得到了最大的實(shí)現(xiàn)。作為社會(huì)主義的中國(guó)公民，我們更應(yīng)該有這樣的自覺(jué)意識(shí)，作為社會(huì)主義的企業(yè)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己的員工要像日本人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)，學(xué)習(xí)他們自覺(jué)維護(hù)紀(jì)律。
　　良好的習(xí)慣，是自覺(jué)遵守紀(jì)律的關(guān)鍵。習(xí)慣是經(jīng)久養(yǎng)成、一時(shí)不易改變的行為或社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)人們剛剛接受某種行為規(guī)范時(shí)，總有一種不太適應(yīng)、不很舒服甚至不自由的感受，就像剛穿一雙盡管合腳的新鞋，總不如已經(jīng)破損了的舊鞋舒適一樣。但是，久而久之，由紀(jì)律所規(guī)范的行為不僅被人們所接受，并且為人們所喜愛(ài)。我們每個(gè)人往往都有這樣或者那樣“習(xí)慣成自然”的體驗(yàn)：如不愛(ài)吃辣椒的北方人，在湖南或四川長(zhǎng)期生活后，也愛(ài)吃辣椒了；而不愛(ài)吃生大蒜的南方人，在河南或山東長(zhǎng)期生活后，也愛(ài)吃生大蒜了。這就是一種生活習(xí)慣的改變與養(yǎng)成。同樣的道理，有的人過(guò)去有睡懶覺(jué)的不良習(xí)慣，由于紀(jì)律的制約不能睡懶覺(jué)了。開(kāi)始，他可能很不習(xí)慣。但是，當(dāng)按時(shí)起床成為習(xí)慣后，他反而覺(jué)得睡懶覺(jué)不舒服、不適應(yīng)了。由此可見(jiàn)，舊的不良習(xí)慣是可以改變的，新的良好習(xí)慣也是可以養(yǎng)成的。并且在有的時(shí)候，習(xí)慣往往是自覺(jué)性的關(guān)鍵。日本地震后，他們的公民所表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)也正是這種習(xí)慣的體現(xiàn)。其次，“慎獨(dú)”是自覺(jué)遵守紀(jì)律的最高境界。我們自覺(jué)遵守紀(jì)律，不是為了評(píng)先進(jìn)、圖表彰，不是做給別人看的，而是一種道德的自覺(jué)、行為的自然。有一些人雖然有時(shí)也能遵守紀(jì)律，卻是“有條件”的。這“條件”便是在大庭廣眾，在有他人所見(jiàn)所聞的環(huán)境，可以表現(xiàn)得很有紀(jì)律、很有修養(yǎng)、很有風(fēng)范，因而得到人們的贊譽(yù)。可是，一旦沒(méi)有他人在場(chǎng)的時(shí)候，則又表現(xiàn)得粗俗不堪，甚至道德敗壞。這說(shuō)明了這些人遵守紀(jì)律尚未真正達(dá)到自覺(jué)的程度。
　　紀(jì)律在人們的社會(huì)生活中是個(gè)老話題，但是，在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。
　　因此，我們必須跟上時(shí)代的步伐，確立正確的觀念，采取有效的措施，把自己培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。而作為企業(yè)或者公司的員工，我們也要培訓(xùn)自己的這種紀(jì)律性，同時(shí)企業(yè)也要加大力度進(jìn)行監(jiān)督，來(lái)增強(qiáng)員工的是非觀念，增強(qiáng)職員對(duì)公司的責(zé)任感。