6號(hào)性格者把決策制定的大半時(shí)間都花在了懷疑上。他們想出一個(gè)主意，然后開始想“很好，但是……”。他們總是努力讓自己的想法變得更加完美，把那些錯(cuò)誤或風(fēng)險(xiǎn)都排剛除掉。他們首先提出一個(gè)想法，然后以同樣認(rèn)真的態(tài)度去反對(duì)這個(gè)想法？
在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，健康的懷疑往往能夠讓科學(xué)更精準(zhǔn)，讓程序更可行，讓關(guān)系更清晰。但是那些過于堅(jiān)持懷疑主義的人，往往忽視了他們內(nèi)心的真實(shí)。耶穌的12個(gè)門徒之一托馬斯( Thomas)，就是一個(gè)典型的懷疑論者。托馬斯只要能看到耶穌本人，他就會(huì)相信一切f＼當(dāng)耶穌死后，托馬斯失去了信仰，他甚至懷疑自己是否真的和耶穌相處過。
在耶穌被定死在十字架上后，耶穌又復(fù)活了，并出現(xiàn)在自己的一些追隨者面前。他出現(xiàn)在懷疑的托馬斯前面前，發(fā)現(xiàn)托馬斯正在飽受失去信仰的折磨。耶穌為了讓托馬斯相信自己已經(jīng)復(fù)活，甚至讓托馬斯親自觸摸了自己手上的釘痕。在耶穌的12個(gè)門徒中，托馬斯與耶穌的接觸是最直接的，但他的心卻不愿接受自己的感覺。
對(duì)于6號(hào)性格者而言，懷疑的攻擊會(huì)動(dòng)搖他們的整個(gè)信仰結(jié)構(gòu)。工作中的一個(gè)小挫折、夫妻生活中的一點(diǎn)爭(zhēng)吵，都能夠把長(zhǎng)期累積的信任一掃而光。這就如同本來已經(jīng)搭建好的房屋，只因?yàn)槲蓓敵霈F(xiàn)了一點(diǎn)傾斜。
“我真愛他嗎？”
“是的，我想是的。”
他們總需要不斷折地說服自己。
“等我拿到學(xué)位。
一‘等孩子們長(zhǎng)大，”
他們總是在為自己尋找一個(gè)繼續(xù)下去的理由。
沒有什么是永恒的，懷疑和猜測(cè)總是會(huì)在他們心中生根發(fā)芽。
佛教里把這種現(xiàn)象叫做“疑心”。從某種程度上來說，所有的冥想者在修，行的初期都會(huì)面臨波種考驗(yàn)，他們會(huì)猜想自己是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一些業(yè)績(jī)。如果“很好，但是……”的思想過于強(qiáng)烈，那么在注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，讓他們更接近‘-無(wú)思的意識(shí)時(shí)，一種具有高度誘惑性的疑慮也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生，把他們重新拉人思考的境界。
對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了懷疑的6號(hào)來說，成功的希望總是很容易就被不必要的擔(dān)憂消滅了。他們需要擁有強(qiáng)大的信念才能繼續(xù)自己的修行、自己的愛情和自己的工作。從注意力練習(xí)的角度參看，信念不是固執(zhí)己見，也不是去相信錯(cuò)誤的期望。信念是不需要通過毅力來維持的。簡(jiǎn)單地說，信念就是一種能力，它讓你的注意力穩(wěn)固在那些正確的、積極的感受上，不會(huì)陷人偏見的思維中，讓質(zhì)疑取代真實(shí)。
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