教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者（4）

在家長(zhǎng)看來(lái)，孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)，無(wú)疑是一種背離了正常人行為模式的精神疾病，出于對(duì)孩子的愛(ài)心，出于對(duì)孩子未來(lái)的負(fù)責(zé)，我們的家長(zhǎng)才心甘情愿讓騙子以殘暴的行為施加于孩子，藉此來(lái)取得自己心理上的慰藉。
　　然而，我們的家長(zhǎng)大概不曾想到的是，把"網(wǎng)癮"視同為精神疾病，本身在概念上就已經(jīng)大錯(cuò)特錯(cuò)了。
　　當(dāng)我們的成人世界與主流社會(huì)，面對(duì)著日漸繁盛的網(wǎng)絡(luò)世界手足無(wú)措、感到無(wú)所適從的時(shí)候，當(dāng)我們的家長(zhǎng)與新興文化無(wú)法合拍而感到恐懼的時(shí)候，這種情緒上的憂患就被投放到了孩子們的身上。
　　于是，為了疏放這種內(nèi)心的恐懼與憂慮，以關(guān)愛(ài)為名，行懲戒之實(shí)的體罰過(guò)程就此開(kāi)始了。和往常不同的是，這種新式的家庭體罰，只是將執(zhí)行者換成了旨在斂財(cái)?shù)乃^"醫(yī)生"，而肇事者卻仍然是擔(dān)負(fù)著教子、愛(ài)子之名的家長(zhǎng)。
　　從家庭教育的角度來(lái)看，完成對(duì)孩子的教育是一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制，這不僅要求家長(zhǎng)投入大量的時(shí)間、金錢，更需要投入無(wú)法量化的精力。而當(dāng)我們的家長(zhǎng)或不愿、或不能、或無(wú)此觀念來(lái)持續(xù)這場(chǎng)漫長(zhǎng)的教子過(guò)程時(shí)，他們就會(huì)選擇以最省力、最經(jīng)濟(jì)、最短期、最愚昧的方式來(lái)完成對(duì)孩子的教育，希望藉此一勞永逸。
　　網(wǎng)戒中心的悲劇，只是中華民族家庭中教育手段單一現(xiàn)象的一個(gè)反映，我們并不能指望在短期內(nèi)會(huì)有所改變，然而當(dāng)我們進(jìn)行這樣的探尋時(shí)，其目的就是為了讓有可能做出改變的家長(zhǎng)改變，讓未來(lái)將要撫育孩子的準(zhǔn)家長(zhǎng)改變，為了讓現(xiàn)階段正在受到變相體罰、變相摧殘的孩子得以解脫。
　　對(duì)于教育而言，有一句名言堪為萬(wàn)古不滅的真理--沒(méi)有不是的子女，只有不合適的父母。當(dāng)我們將這一點(diǎn)銘記在心的時(shí)候，也就意味著我們的家庭教育將會(huì)走向一個(gè)新的開(kāi)端，這不僅意味著諸如楊永信一類的江湖騙子無(wú)以為繼，更意味著萬(wàn)千中國(guó)孩子的福音。
　　4．被摧毀的自尊心
　　由于痛苦，而將自己看得太低，這是一切自卑的根源所在。

——斯賓諾莎　                                                                   
　　當(dāng)我們的探尋行進(jìn)到這一層面時(shí)，揭示體罰可能造成的傷害，就成了我們最急迫的任務(wù)之一。
　　單就人格而言，孩子與成年人是平等的主體，正因?yàn)檫@一點(diǎn)的存在，每一個(gè)孩子生來(lái)就有權(quán)利得到尊重。
　　然而從家庭結(jié)構(gòu)上來(lái)講，孩子在物質(zhì)上要依靠家長(zhǎng)，這種獨(dú)特的關(guān)系，造成了孩子無(wú)法與家長(zhǎng)對(duì)抗。然而，這種依附性并不是牢不可破了，也絕不意味著孩子會(huì)因此事事順從家長(zhǎng)的意志。
　　作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是體罰、責(zé)罵，或是其他的強(qiáng)制性手段，都可以用來(lái)改變孩子的行為，然而卻始終無(wú)法藉此改變孩子的看法，也決不可能藉此改變孩子的習(xí)慣。