改革開放30多年來，中國的企業如饑似渴地學習與實踐著西方的管理理論。然而，一種令人尷尬的現象出現了：據統計，80%的國內企業套用國外的MBA經典教材，或者是成功企業的管理經驗，不僅沒有讓自己的企業更加強大起來，反而是路越走越窄。這是為什么呢？難道是西方的管理理論與方法不行？難道是我們學習不到位？非也！關鍵在于，西方的管理理論產生于西方的文化背景之下，是西方管理實踐經驗的總結。而我們是具有五千多年文明歷史的古國，在文化傳承與思維方式上都與西方有一定的差異性。照搬照套西方的管理理論與方法，無疑是“東施效顰”，難免要出問題。

那么，中國的企業到底需要什么樣的管理呢？

首先，我們簡單分析一下中國的文化傳承之影響。中國自先秦以來，諸子百家的思想至今還深刻地影響著我們中國人，特別是《易經》、孔子、老子、莊子、孫子的思想幾乎深入到了人們的血液。盡管我們很多中國人并沒有深入學習諸子百家，也不懂得什么是易經、道、孫子兵法等等，但這并不等于可以否認這種影響。

一是中國人考慮問題一般都是比較系統化的，凡事幾乎是瞻前顧后，這就是受太極與五行思想的影響。西方人偏于邏輯思維，1加1等2就是2 ，不會是3，而中國人就可能會產生出3或者更多的結論。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”也。

二是極大數中國人都是比較含蓄的，并不象歐美人那樣直白，這是因為中國的傳統文化中特別崇尚語言和行為的委婉、含蓄，欣賞曲徑通幽的意境，對于直白淺露被認為是缺少份量與缺乏味道的。于是，也導致了有些人往往是言不由衷、表里不一的現象。

三是中國人做事主要是看心情，雖然物質利益的誘惑力也很大，但很難起決定作用，如果是他愿意做的事，即使物質待遇不怎么樣，他也樂意為之。這或許就是受到“淡泊明志”，“修身、齊家、治國、平天下”，“錢財乃身外之物”的影響吧。

四是中國人做事有時要看跟什么人做，如果這個人是他愿意為之效勞的，他會赴湯蹈火、在所不辭，這應該就是受中國傳統文化中的“孝、悌、忠、信”等觀念的影響了。

五是中國人不太喜歡受約束，對于規章制度之類總是有空子就鉆，要不然，怎么會有那么多的貪官呢？或許有的人會認為這是中國人的劣根性，沒錯，這是一種很不好的思想行為，但這種思想行為之根源也在于文化傳承。易經的核心思想應該就是一個“變”字，這就難免會讓中國人善變了。

其次，從西方管理理論的演變來看，已經越來越接近中國的傳統管理思想了。從1911年泰勒開創的科學管理起，到目前還有些熱度的彼得·圣吉的《第五項修煉》，至今已有整整100年的歷史了。在這一百年中，西方式管理經歷了以“管物”為主，到“管人”為主的轉變。這種轉變，我們不難看出，已經越來越象中國傳統文化中的管理思想，特別是毛澤東思想。管理大師德魯克說：“重要的不是技術和工資，最重要的是態度--我們稱其為‘管理者態度’?！边@不正如毛澤東的“在一定的物質基礎上，思想掌握一切，思想改變一切”的觀點嗎？

綜上述分析，我認為，在中國辦企業還是要用中國式管理，特別是毛澤東式的管理。當然，這并排斥借鑒西方先進的管理理念與方法。世界之所以會發展與進步，不僅是人類不斷追求的結果，也是各種文明融合的結果。對于西方的管理理論與方法，關鍵在于如何結合與運用，只要是能夠從實際出發，消化吸收西方的管理理論與方法，效果是一定會好的。比如海爾的“OEC”,就是海爾從自身的實際出發，消化吸收“5S”的基礎上形成的管理模式，并對海爾經營管理產生了巨大影響。

從中國至今尚未產生真正意義的企業管理理論的現實來看，離我們最近，又被中國革命的成功所證明了的毛澤東思想，對于企業經營管理來講應該是最有參考價值的。毛澤東思想是馬克思主義原理、中國古代傳統思想與中國革命的具體實踐相結合的產物，內涵豐富、博大精深。毛澤東思想在形成過程中分析問題、解決問題的思維方法是完全“中國化”的方法，是真正意義上的“中國式管理”。在國內，許多著名企業家都多多少少地應用了毛澤東思想，如華為的任正非、聯想的柳傳志、娃哈哈的宗慶后、華西村的吳仁寶、巨人的史玉柱等等。他們的成功也證明了毛澤東思想的生命力。所以，學習毛澤東的管理思想對于我們中國企業來說有著十分重要的作用。毛澤東思想中的許多原則、方法，如實事求是、調查研究、聯系群眾、一分為二、統一戰線、集中優勢兵力、解剖麻雀等等，只要我們善于消化吸收并加以運用，是一定會產生良好的效果的。

當然，毛澤東思想畢竟是在中國革命與建設中產生的理論體系，所針對的問題是國家、社會與世界層面的，并沒有具體到企業管理的實踐，為此，我們也不能象對西文的管理理論與方法那樣照搬照套，否則就會適得其反?？傊?，中國的企業要中國的方法來治理！