比方說，帶頭的人看到哪個做錯了，不高興了，罵他半個小時，還覺得自己在為他好。那這半個小時罵完，請問這個團隊，人心失掉多少？罵的人自己知不知道？享祖宗的福報啊，自己在發脾氣了，都還覺得在教人啊。我怎么講得有點心虛的感覺，我現在是不是在罵人？假如你們覺得好像很難過，私底下給我講一下，我好好改進改進。所以這個都是不能自欺的，你是發脾氣還是真正發自內心地在護念人，人家可以感受得到的。別人給我們反應了，“哎呀，你這樣太兇了。”“這個時代不這么兇不行啊！”我們還給自己臺階下。

    所以剛好禮拜六下午我們講到《誡兄子嚴、敦書》，里面講到言語的修養，我們這幾天或者找個時間，我們把后段的言語修養再跟大家交流一下。

    現在這個時代，大家都沒有根基，你罵人時脾氣很大，沒幾個人受得了的，那個還是順著自己的習性。“君子信而后諫”，人家信任你，你才能勸諫他，而且諫還要“規過于私室”啊，這好幾個條件哦。考慮不到的時候，統統都是順著自己的不高興、好為人師、傲慢。

    所以今天假如團體的人都流失的時候，一個領導者一定要謹慎。或者人來了，根本根基都沒牢，你就讓他上戰場了，這個都不妥當的。你讓他上戰場了，他擋不住了，可能就陣亡了，他抵不了那些壓力，抵不了那些境界，煩惱轉不過來，就陣亡了。可是為什么一個人沒有根基，我們就把他派出去了？還不是為了求快，還不是為了人家的贊嘆，“哇，找你要人最好了，都給我了。”

    《論語》里面有標準。子路找他的同學去當官，孔子說：“你要害死人家的孩子啊？”子路說：“他不就邊做官邊學習就好了嘛，又不是只有在書本里面，才能夠學到東西。”有沒有道理？很有道理哦？告訴大家，學傳統文化學兩年、學三年的，個個都辯才無礙。可是誰思考事情的時候都是設身處地為當事人著想？為整個大局著想？能有這樣的思維，才能夠給人家諫言！都是“我覺得怎樣對”，咔，就要套在人家的身上，都是惱害眾生啊！

    因材施教，你要觀機，觀人家的接受度。當你給人家的諫言，“嗯，我都是照經典給他講的”，講完之后，人家當天晚上在棉被里哭了一晚，你知道嗎？“教人以善勿過高”啊，“當使其可從”。你看，言語當中，都是柔軟，都是設身處地啊。當我們還沒有這個心境的時候，真的，我們少說些話，言多必失。還沒有調到這種設身處地跟柔軟的時候，說話不傷人，說話不讓人生煩惱，真的不大可能。

    你看我們剛剛講的條件，他得要信任你，信任都還沒建立，啪啪啪，話全出去了。然后還得“規過于私室”，大家是成人，你要給人留面子嘛。