誰(shuí)都知道溝通的重要性，但是，問(wèn)題是一定要深化認(rèn)識(shí)，浮皮潦草有點(diǎn)認(rèn)識(shí)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近來(lái)我在開(kāi)發(fā)一門(mén)新的溝通課程時(shí)，本人細(xì)研了溝通中的“尊真”，與好似便得出了一個(gè)結(jié)論：“沒(méi)有尊真就沒(méi)有溝通。”很想跟大家分享。
溝通必須雙方或多方的人格地位平等。那么，“平等”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？依我看，那便是“尊真”。何謂“尊”？就是尊重他人的人格，尊重他人的感受，尊重他人的意見(jiàn)。什么叫“真”？就是溝通的事項(xiàng)和問(wèn)題要客觀真實(shí)而不虛幻，溝通的態(tài)度要真誠(chéng)而不恃傲，溝通的方式要真適而不偽作。當(dāng)然，這些都是大道理，那么如何才能把這些“大道理”變得簡(jiǎn)單通俗而又耐人尋味呢？下面，我想僅僅從一個(gè)“尊”字說(shuō)點(diǎn)淺見(jiàn)。
尊，上為“酋”，酋乃大；下為“寸”，寸為小。如果你想自大，就要把“寸”字變成“大”字，“寸”和“大”的筆畫(huà)都是三畫(huà)，寫(xiě)起來(lái)并不費(fèi)什么事兒，但是，一旦筆畫(huà)的排列順序變了，意義也就變了，這就是中國(guó)漢字的奧妙。如果把“寸”變成“大”，那就會(huì)成為“奠”。奠是什么意思？大家都知道：只有當(dāng)人死了以后，才配用這個(gè)“奠”字。這告訴我們：在溝通的時(shí)候，你切切不可自大，而要謙卑，就是要謙虛卑下。如果你一旦“大”了起來(lái)，就會(huì)失去“尊”，那你也就該死了。
另外，把“尊”變成“奠”的過(guò)程，是以“自我為大”作為出發(fā)點(diǎn)的，這里的核心是“我”！什么是“我”？這個(gè)字很有意思，左邊是一個(gè)“手”，右邊是一個(gè)“戈”，戈就是武器。試想：你拿著武器去和別人溝通，能行嗎？能通嗎？！
還有，以我為大者，其本質(zhì)在于自大，什么是自大？自大得有度，有度者可以稱(chēng)之為“自信”，然而，無(wú)度者呢？如果在“大”的上面多了“一點(diǎn)”，就會(huì)變成“犬”，如同狗類(lèi)，整個(gè)字也會(huì)隨之變成“臭”，你就會(huì)臭得一文不值！所以，溝通最首要的是“尊真”而不是自大！
“尊”和“真”，這是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，沒(méi)有尊，真也不存在；相反，沒(méi)有了真，尊也不存在。因此，兩者必須相輔相成。綜上所述：沒(méi)有尊真便沒(méi)有溝通。
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