有朋友問我如何理解知行合一，我問他什么是知行合一，他說他的理解是一個人不光要有知識，更要把知識應用到工作、生活中去，同時重視知識和行動，這就是知行合一。
談到知行合一，我們很自然想到明朝大哲學家王陽明先生，他對知行合一有相當精辟的論述。按照王陽明先生的觀點，知行是一個整體，是分不開的，單純的知，沒有行，不是真知，而行動本來就是知的過程，只有在行動和實踐中才能實現真知，這樣的知和行才是知行合一。
根據王老先生的標準，我們會發現生活和工作中的現象不是知行合一，很多人口中說知行合一，但實質上并不是真正的知行合一！
有些人口里滿是忠孝恭敬之語，但數月難打一個電話問候年邁雙親，更有人心安理得享受著父母用畢生積蓄的養老保命之本為自己支付房款的狀態。
有個媽媽要求女兒舉止溫柔，優雅得體，而她自己常常是河東獅吼，言粗詞糙！
有個企業的高管們就如何優化生產線提高生產效率，反復開會反復討論，會開得很熱烈很成功，但一年多過去了，就是不見具體實施。
曾經有一個同事，20多年前就說要出去創業，不愿忍受朝九晚五按部就班終老一生的生活，20多年過去了，他依然在公司上班，原因是是沒有找到一條可靠成功的創業之路。
我們經常說要活在當下，可很多時候并不能面對當下，享受當下，卻時時活在期盼、擔心、后悔、憂慮之中！
這些都不是知行合一！
對于知行合一，我倒是很欣賞現在很多90后，他們想做就去做了，想愛就去愛了，想走就立馬走了，他們更擅長用行動來說明他們的價值觀和想法！這更能反映知行合一的真諦！
長久以來，我們似乎習慣了活在大道理中，圣賢先哲早就對如何安身立命，如何治國安邦，規劃好了藍圖，我們只需讀好圣賢書就好了。但道理和行為仿佛成了兩張皮，我們也心安理得這種分離，甚至言行不一的虛偽。而且整個社會似乎形成了說與做，決策與執行，理論與實踐的明確分工體系。那么多的研究院所，關起門來專心地做著研究，發明著一項項永遠鎖在柜子里的成果，發表著不能解決問題的觀點和理論；還有許多領導們忙著開會做決策，然后要求下屬們執行，至于能否執行或有效，那就是下屬的問題了；老師們苦口婆心地教導著他們自己都難以做到的道理給學生！
總而言之，我們似乎習慣了知和行是兩回事，說和做是兩回事！所以你才會發現很多死讀書的書呆子！ 你才會發現很多人以擁有多少藏書，讀了多少個學位為榮為傲！社會上一些人存在的空談，批判，評論習氣，坐而論道，講大道理，扣大帽子，就是不解決問題，不提建設性意見，不付諸行動的現象就不覺奇怪了。
知行分離，誤國誤民，原來不懂知行合一危害大矣！
有人說，日本韓國的進步很大程度上，源于秉承了陽明哲學的知行合一，不無道理。倒是作為知行合一輸出源頭的中國，未能了知知行合一的真諦，沒有養成行動務實的傳統，實在可悲可嘆！
如何知行合一呢？ 于我之理解，最重要的一點就是時刻面對問題和解決問題，知識必須是解決問題的知識，而通過解決問題的實踐去完善和驗證解決問題的知識和方法，而且解決問題也未必是等所有條件都具備或成熟了，有了萬全之策才行動，而是行動起來，在行動中去找方法，尋真知，通過對問題的不斷了解，不斷研究，不斷認知，逐步發現解決問題的方法，不斷去體驗知識，深化認識和感受，漸漸地不僅解決了問題，而且對知識的理解有了切身的體會和感受，更可上升到智慧即真知的層面。
當然這樣的理解也許還只是淺薄膚淺之識，但重要的是打破知行分離的錯誤觀念，能于自己的生活工作有所裨益！
求知當求真知，真知來源于行動，如果我們能面對生活，面對問題，不斷開拓行動，活在解決問題的當下，定能活出精彩的人生。
知者行之始，行者知之成，此乃真正知行合一！
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