俗話說：“家和萬事興”。著眼國家，國家是一個大家庭，放眼世界，世界亦是一個更大的家庭，只有家庭和諧，社會才能均衡穩(wěn)健發(fā)展。故而，作為一個個人家庭而言，要做到團結(jié)友愛、和睦相處，要均衡地看待和處理各類預期不到的問題，使之萬事萬物均衡有序的發(fā)展。
筆者長期以來從事均衡管理理論研究，并出版了《均衡管理》著作，均衡管理追求的終極目標是：“管理者均衡地處理好各種錯綜復雜的關系，促進社會、企業(yè)及家庭均衡、穩(wěn)健、和諧、持續(xù)發(fā)展。”，當社會發(fā)展、國家建設、區(qū)域發(fā)展、企業(yè)管理、家庭仁愛、人與自然相處都得以均衡時，社會就實現(xiàn)了真正的和諧。下面就均衡管理理論在家族生活、事業(yè)與發(fā)展中的運用，淺談一下自己的看法。
家庭和諧的均衡
羅曼·羅蘭說：“和諧是愛與恨結(jié)合起來的莊嚴的配偶”。家庭作為社會組成的最基本單位，其和諧與否，關系到整個家族的發(fā)展，同時也對社會的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，所以科學策劃促進家庭的和諧發(fā)展，是家族和諧發(fā)展的基本法則。
夫妻之間的和諧
法國著名思想家、教育家盧梭說：一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災難的襲擊的。
西漢卓文君與窮困潦倒的司馬相如私奔，其父親一怒，斷絕了他們的一切經(jīng)濟來源，夫妻倆只好開酒館謀生。但其夫妻家庭溫馨，相處和諧，恩愛有加，日子過得其樂融融，并發(fā)奮學習，終的漢武帝賞識，使二人事業(yè)有成，生活更為如意。
我們敬愛的周恩來總理和鄧穎超夫妻間的愛情，可謂是和諧共處的一生。其夫妻感情堅如磐石，始終不渝，恩愛有加，著實是營造和諧家庭的楷模。
著名作家柏楊說：婚姻生活者，半睜眼半閉眼地生活也，天下沒有十全十美的男女，如果眼睛睜得太久，或用照妖鏡照得太久，恐怕連上帝身上都能挑出毛病。原美國總統(tǒng)克林頓和妻子希拉里就是世界上很典型的和諧型夫妻。他們是一對相依相偎、情意綿綿、朝夕相伴的情侶。即使是在克林頓再三背叛希拉里的情況下，她總是的寬容之心理解和支撐著克林頓，最終成為世人仰慕的模范夫妻。
然而，目前很多夫妻不懂得珍惜自己的婚姻、家庭和幸福，做出有悖淪理、道德及家庭和諧的愚昧之事，給夫妻之間的和諧蒙上了一層陰影，影響了生活事業(yè)的發(fā)展，給親人及社會造成了悲劇。
父母、兄妹的和諧
俗話說：“百善孝為先”。 德國劇作家、詩人歌德有句名言：“無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的”。對于家庭來說，孝敬父母，尊長愛幼是居家和諧的基礎，是個人事業(yè)發(fā)展的基石。
毛主席當年接到母親病危的書信，即星夜上路，趕往家鄉(xiāng)。撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中，他揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。溫加寶總理每到遠離北京的時候，總是給母親的打電話進行問候。
說起家庭、兄弟不和諧的案例，也是舉不勝舉。我國著名相聲表演藝術(shù)家侯耀文的家庭遺產(chǎn)糾紛，就是典型的案例。
侯耀文死后留下近8000萬元的遺產(chǎn)，因生前未立遺囑，女兒侯瓚懷疑妹妹、伯父侯耀華、侯耀文的生前好友牛成志及徒弟郭曉小夫婦侵占父親的遺產(chǎn)，一紙訴狀將其告上法院。
法院的調(diào)查取證得知，牛成志取走其父名下多筆銀行巨款，郭曉小夫婦拉走了所有物品。據(jù)牛成志自己說，他一部分替侯耀文還了債，剩下的給了侯耀華。郭曉小自己說是侯耀華讓他這么做的。所以，目前遺產(chǎn)案的焦點都轉(zhuǎn)移到了侯耀華的身上。孰是孰非法院還在審理中。 侯耀文的骨灰至今仍寄存在八寶山骨灰堂，無法入土為安。
孟子說：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
宗族、宗親的和諧
孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這是促進社會和諧的至理名言。
美國布什家族的和諧，讓世人驚嘆。和諧的家庭使老布什兩次當選副總統(tǒng)，一次當選總統(tǒng)；小布什兩次當選總統(tǒng)。布什家族連續(xù)四代，特別是三代長子，均以擴充家族影響為己任，頗有“舍小我為大家”的味道，布什家族的科學管理方法，值得我們借鑒。
一代女皇武則天則是家庭不和諧的典型代表，她先把皇后、蕭淑妃分別鏟除，將兒子李弘毒死，后又逼李賢自殺。接著，廢掉中宗李顯，立四子李旦為帝。而后再廢李旦而稱帝。然而，武則天死后，武家子弟也落得個身死族滅的下場，武氏家族迅速破滅。
屈原曾教育后人說：“尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。”“中華飼料王”——新希望集團是由四個同胞兄弟合作建立的。在發(fā)展過程中，四兄弟各自審視了自己的長處：老三畢業(yè)于農(nóng)學院，專門研究技術(shù)這一塊；老大精于計算，負責財會這一塊；老二原在教育局供職，負責管理和企劃；老四善于交際，當起了法人代表，通過這種取長補短的分工合作，新希望集團從“育新良種場”起家，發(fā)展成了中國最大的公司之一。
事業(yè)與發(fā)展的均衡
人人都希望成就一番事業(yè)，如果一個人沒有了自己的事業(yè)和追求，就等于迷失了自己發(fā)展的方向。但如果有了事業(yè)，找到了自己的發(fā)展方向，而忘卻了事業(yè)與發(fā)展的均衡，盲目蠻干，任性獨裁，結(jié)果就會造成山路彎彎，險象層生。
家庭理財與和諧發(fā)展的均衡
李嘉誠認為：20歲以前，錢是靠勤勞換來的；20至30歲開始賺錢和存錢；30歲以后投資理財；中年后則注重錢的管理。 他的理念是：理財必須花費長久的時間，短時間是看不出效果的，一個人想要利用理財在短時間內(nèi)快速致富，是不現(xiàn)實的。 愛默生說：“節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵”。杭州娃哈哈集團掌門人宗慶后說：“這是一個只要勞動就完全可以創(chuàng)造財富的時代，是一個能夠靠自己的努力實現(xiàn)人生意義的時代，是一個偉大的時代。”
2010年福布斯財富榜宗慶后以70億美元的身價位居第103位，“共同富裕”是我國的基本國策,宗慶后則自覺的承擔起這份責任。他先后支援幫扶西部地區(qū)、革命老區(qū)、貧困落后地區(qū)、民族地區(qū)、東北老工業(yè)基地的工業(yè)化建設，在這些地方投資53.84億元，成了拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的“火車頭”。
對于單獨的家庭來說，家庭理財與和諧發(fā)展的均衡亦為重要，因此，科學均衡地管理家庭財產(chǎn)是促進人生穩(wěn)健發(fā)展的關鍵所在。
創(chuàng)業(yè)發(fā)展與社會公益的均衡
成功是經(jīng)過頑強拼搏，艱苦奮斗和困難、失敗相爭的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)發(fā)展及創(chuàng)業(yè)成功后如何與社會現(xiàn)實為友，真正體現(xiàn)自己的社會價值，是每個創(chuàng)業(yè)者必須考慮的問題。
美國股神巴菲特創(chuàng)業(yè)成功后，將自己85%的資產(chǎn)折合370多億美元全部捐獻給六個慈善基金會。無獨有偶，世界首富的比爾蓋次宣布退休后將自己的580億美元財產(chǎn)，捐資 “比爾和梅林達基金會”。這充分說明了，他們熱愛社會，注重慈善公益事業(yè)。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也”。幫越王勾踐復國雪恥的范蠡，棄官從商，創(chuàng)業(yè)成功后，幾次將經(jīng)營所得的巨額錢財，接濟窮人。歷史上稱其是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家。
卓越的政論家鄒韜奮說：“自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有”。陳鴻道，廣東加多寶飲料食品公司總裁。2008年汶川地震，捐款1.1億元人民幣，一夜為國人所知。諸多網(wǎng)友開始為其大力宣傳，在2007年銷量50億元的基礎上， 2008年一躍以140億元的銷售額獲得全國罐裝飲料年度銷量第一名。2010年陳鴻道又為玉樹災區(qū)再次捐款1.1億元。這就是知名企業(yè)家與社會公益事業(yè)為友的最佳表現(xiàn)。
家業(yè)承繼與事業(yè)發(fā)展的均衡
“子承父業(yè)”是中國傳承文化的縮影，是龍的傳人所遵循地千年不變的規(guī)律。然而，家業(yè)承繼的好壞與其將來以后事業(yè)發(fā)展的振興與否至關重要。
墨子說：“儉節(jié)則昌、淫夫則亡”。隋朝的第二個皇帝隋煬帝楊廣，在位14年，其性情暴虐、心胸狹隘，荒淫無度、殺人如麻。最終被近臣逼死，以家業(yè)破敗，隋朝滅亡而告終。
宋代大文學家歐陽修說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”印度著名的塔塔鋼鐵公司，四代傳承，每代都樹立艱苦奮斗，發(fā)憤圖強的信念，至今一直得以健康發(fā)展。
三國•曹植說：“慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。” 若選擇了不懂管理和發(fā)展企業(yè)的子孫，企業(yè)的發(fā)展顯然就會產(chǎn)生管理及決策上的失衡。從理論上來說，現(xiàn)代企業(yè)制度并不排斥家族企業(yè)。南京的紅豆集團創(chuàng)始人周耀庭在培養(yǎng)兒子接班方面就做得就非常成功：周耀庭先讓兒子周海江在基層鍛煉，而后將公司分為資源相同的八個部分，讓兒子等八人各管一塊， 10年后，周海江的主管資產(chǎn)已經(jīng)成了一家上市公司，順理成章地成為紅豆集團的接班人。
至于促使家業(yè)承繼與事業(yè)發(fā)展的均衡，是“子承父業(yè)”，還是聘請“職業(yè)經(jīng)理人”都要根據(jù)實際情況實際對待，不要盲目從事。才德并用、均衡管理是企業(yè)培養(yǎng)接班人的基本法則。
家業(yè)與事業(yè)管理的均衡
俗話說：“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難。”家業(yè)豐盛，事業(yè)興旺，就是做到了均衡管理。但人生苦短，光陰難留，平安、健康及子女教育亦要擺在均衡發(fā)展的首位。
平安健康與事業(yè)的均衡
徐特立說：“一個人的身體，決不是個人的，要把它看作是社會的寶貴財富。凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。”
東漢末年東吳名將周瑜，可謂國之棟梁，軍之明帥，事業(yè)如日中天。然而，由于過于操勞病而英年早逝，享年三十六歲。
黎曼，世界數(shù)學史上最具獨創(chuàng)精神的數(shù)學家，因貧困和勞累，39歲即病逝于意大利。
希爾泰有句名言：不會管理自己身體的人，就無資格管理他人；經(jīng)營不好自己健康的人，又如何經(jīng)營好他的事業(yè)？
王均瑤，均瑤集團董事長。集團總資產(chǎn)25億元。2004年11月因勞累過度，英年早逝，終年38歲。 無獨有偶，2008年7月22日凌晨，同仁堂 “少壯派”掌門人，年僅39歲的董事長張生瑜突發(fā)心臟病逝世。據(jù)了解，張生瑜身體狀況一直不好，而且平時工作勞累，自2007年4月?lián)卧摴径麻L至今，僅一年多時間便潸然辭世，不得不讓人扼腕嘆息。 人的一生是短暫的一生，是需珍惜的一生，是健康、事業(yè)均衡發(fā)展的一生。均衡管理人生，讓生活盡量五色斑斕起來，有平安、有健康、有家庭、有事業(yè)。 子女教育與長青基業(yè)的均衡
子女教育關系重大，她關系著子女一生的前途及命運，發(fā)展與方向，貧窮與富有，是天下父母必須為之的責任和義務。
法國偉大的啟蒙思想家、法學家孟德斯鳩有句名言：“我們接受三種教育：一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育與前兩種完全背道而馳。”
胡雪巖是“晚清中國第一商人”，生前積累的金錢，富可敵國，資產(chǎn)半天下。然而，胡雪巖死后不到十年，其家道迅速敗落！究其根本原因，是胡雪巖在教育和培養(yǎng)子孫方面出現(xiàn)問題，使子孫的管理能力產(chǎn)生嚴重失衡的原因。
宋嘉樹在教育子女方面表現(xiàn)出了“敢為天下先”的育才理念，培養(yǎng)出了歷史上赫赫有名的宋靄齡、宋慶齡、宋美齡“宋氏三姐妹”及 宋子文、宋子良、宋子安等一代國家精英，并成為當年蔣宋孔陳四大家族之一。
陶行知名言：“我希望兒子成為怎樣一個人，我得把我自己先作成那樣的人”。魯冠球，浙江萬向集團法人代表。其家族個人資產(chǎn)達110億元，為了基業(yè)長青，魯冠球?qū)鹤郁攤ザλ兔绹x書，回國即任萬向集團CEO，成為萬向集團實質(zhì)性“少掌門”，延續(xù)了萬象集團的科學穩(wěn)健發(fā)展。
道德素養(yǎng)與社會發(fā)展的均衡
道德素養(yǎng)即品行素質(zhì)的修養(yǎng)，是需要法律來約束的一種潛意識的行為。道德、品質(zhì)、素質(zhì)等一言一行都會體現(xiàn)一個人的作風。
明朝著名理學家薛喧曾說：“一念之非即遏之，一動之妄即改之。”然而，沉迷于貪婪之中，不覺改之者眾多，真得讓世人驚嘆不已！我國歷史上有名的巨貪和珅，在當政的短短25年里，貪賄白銀近十億兩。嘉慶四年，被革職查辦，賜和珅自盡，可以說和珅給家族帶來一時歡樂卻留下永久痛楚。
《勸戒全書》中寫道：“欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止；貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休”。曾是打黑英雄的文強，因受賄，包庇、縱容黑社會，財產(chǎn)不明，強奸等罪判處死刑，給家族、社會造成了嚴重的不良影響。
明朝廉吏于謙有句名言：“兩袖清風朝天去，免得閻羅話短長。” 人民的好公仆焦裕祿，就是拒收禮物，清明廉潔，艱苦樸素的典范。在其擔任蘭考縣縣委書記期間，與全縣干部和群眾一起，戰(zhàn)勝了嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿三大自然災害。后因患肝癌不幸逝世，時年42歲，但名留千古，深受人民愛戴，永遠活在人民的心中。
胡錦濤總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，進一步明確了各類社會活動的道德評價標準，明確了和諧社會的根本價值取向，從而為構(gòu)建和諧社會提供了思想道德上的保證。我們需要的不光是學習，更要實踐，在實踐中加深認識，把八榮八恥真正變成我們的榮辱觀價值觀，為建設和諧社會，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
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