君子務本 錢錦國 俗話說：“江山易改，本性難移。”一個人的性格既已形成，是很難改變的，除非是發生了巨大的外力作用。如一場汶川大地震可能會讓那些持“人定勝天”觀念的人思想動搖。同樣，08年的一場金融大海嘯，也許會讓很多企業不得不重新反思企業的經營之道。溫家寶總理在09年1月28日世界經濟論壇年會上發表的致辭中指出，導致這次金融危機的主要原因是：有關經濟體宏觀經濟政策不當、長期低儲蓄高消費的發展模式難以為繼；金融機構片面追逐利潤而過度擴張；金融及評級機構缺乏自律，導致風險信息和資產定價失真；金融監管能力與金融創新不匹配，金融衍生品風險不斷積聚和擴散。而溫總理2009年2月2日在劍橋大學發表的演講中又進一步指出：道德缺失是導致這次金融危機的一個深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。總理說：“有效應對這場危機，還必須高度重視道德的作用。我們應該倡導：企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌著道德的血液。” 時下，全國都在大談特談企業如何過冬這個話題，但更多的都是停留在“技術”層面，很少有像溫總理那樣能觸及到產生問題的思想根源。而不是基于問題的根源提出的對策，總是難以從根本上解決問題。儒家講，君子務本，本立而道生。即君子凡事專用力于根本，根本既立，則其道自生。儒家認為做事之根本是做人，而做人之根本是要有仁愛之心。當人憑著一顆仁愛之心做事，自然會找到做事的正確方法，這和溫總理提出的“重視道德的作用”是不謀而合的。事實上，這種思想無論是對于避免產生危機，還是對于如何應對危機，都頗具指導意義。舉例來說，如果三鹿集團當初是抱著一顆仁愛之心生產奶粉，應運而生的就是正確的質量管理之道，就不會有毒奶粉事件的發生，企業也不會面臨破產的危機。退一步講，在三聚氰胺事件剛現端倪之時，如果三鹿高層能夠良心發現，務仁愛之本，其生出的一定是立即主動道歉、賠償損失、召回問題奶粉、上報國家聽候處理之道，這樣做也許結局會比現在好些?？闪钊诉z憾的是，在毒奶粉事件披露之初，三鹿高層務的是如何保住自身之本，結果生出的應對之道是：安撫消費者，1-2年內不讓他開口；與“百度”搜索引擎媒體合作，拿到新聞話語權；以攻為守、搜集行業競品“腎結石”負面的消費者資料，以備不時之需。這樣的“道”毫無疑問敲響了三鹿的喪家之鐘。同樣的，蒙牛的牛根生在處理毒奶粉危機事件中，也是務企業利益之本而生出逃避之“道”，結果讓自己陷入爭議的漩渦。 不過，有道是言之非艱，行之維艱，要想切實做到務真本、修正道也并非易事，尤其是在面臨各種危機或誘惑之時，往往會亂了方寸、迷失自我。正如牛根生平時一直倡導“經營企業就是經營人心”、“人的價值大于物的價值；企業價值大于個人價值；社會價值大于企業價值”、“做小事靠智，做大事靠德”，這些話語無一不包含著深刻哲理。但是在面臨企業利益與消費者的生命健康雙重考驗時，他卻選擇了在飯桌上為企業的并購命運聲淚俱下。事實上正如他自己所說，企業的價值再大也大不過人的價值，人的生命健康是本，企業的生存發展是末，如果老牛能務民生之本，他就應該在毒奶粉事件披露之初立即進行自檢并親自出來向全國人民致歉、為嬰兒的遭遇流淚，這樣做也許能在很大程度上獲得大家的諒解，也不至于將蒙牛推向被并購的風口浪尖?？梢姡瑒盏谜姹痉侥苄薜谜?，務本修道是企業和個人必修的一門重要功課?，F如今，企業正面臨世界金融危機所帶來的考驗，要想經受住考驗、度過這個嚴冬，企業的領導者決不能心浮氣躁，胡亂出招，應當靜下心來，認真思考，務求治企之大本大源。正如《大學》里所說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。” 其實，務本修道一直是歷代思想家、哲學家孜孜以求之事。儒家為務人之本，提出忠恕孝悌，通過慎獨內省來修身；佛家為務佛之本，提出戒除貪、嗔、癡，通過坐禪入定來修佛；道家為務道之本，提出清靜無為，通過抱樸守柔來修道。同樣的，這個冬天，我們要務治企之本，不妨取法儒釋道，摒棄一切雜念，清心寡欲，“致虛極，守靜篤”，靜心思辨，興許能止于本立而道生。