“中國有《詩經》，中國就另有一片天空，干凈、溫潤，仿佛從未臟過。連痛苦都干干凈凈，沒有吶喊，沒有血拼，一切戰栗，只在血脈中隱秘流淌……”這段話的作者不是于丹，而是于丹的校友曲黎敏。

和于丹一樣，曲黎敏也是北師大文學學士。不同的是，曲黎敏后來讀的是北京中醫藥大學醫學碩士，現在是北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。曾出版過暢銷書《黃帝內經·養生智慧》和《從頭到腳說健康》、《生命沉思錄》的曲黎敏，最近新推出一本《詩經：越古老越美好》。

近日，楚天都市報記者采訪了曲黎敏。

明《內經》，可以讓我們活得好，明《詩經》，可以讓我們活得美

記者：從解讀《內經》到解讀《詩經》，跨度為什么這么大呢？

曲黎敏：其實談不上跨度，《內經》、《詩經》都是古代經典，都直接關系到性命。明《內經》，是明生命之理，生命之理順其自然，但人的欲望貪念不順其自然，所以人會因痛苦而生病。《詩經》關乎情懷、美育，就是解決人生之痛的大藥。所以，明《內經》，可以讓我們活得好，明《詩經》，可以讓我們活得美。

記者：看你的簡歷，本科是北師大中文系學士，碩士學位卻是在北京中醫藥大學獲得的。其間有著怎么樣的起承轉合呢？

曲黎敏：我從小喜歡文學，曾立志于文。故考大學報的全是中文系，可惜大學畢業后分配到了中醫藥大學，也曾深深地苦惱過。但很快，《黃帝內經》喚醒了我生命中沉睡的那部分，我從《黃帝內經》中發現了一個嶄新的、宏大而深厚的世界，并從這個世界重返《詩經》、《易經》、《道德經》等經典時，一切豁然開朗。也才終于明白，明生命之理之精微，可明經典之廣大，從醫入道是大捷徑。《黃帝內經》是道學之根本，是人學之基礎，是孝悌之良用，不為良相即為良醫。所以，我始終堅持以《內經》、《傷寒》為根底，以詩書禮樂易春秋六經為枝干，系統地學習和弘揚傳統文化。隨著年齡與知識的增長，隨著心智的成熟與穩定，我越來越明白自己的使命和義務，并樂意一本一本地與大家分享傳統文化之精髓與營養。與眾樂樂，方是大樂。

記者：書中的插圖也是你自己畫的？

曲黎敏：這本書的得意之處是我把自己的一些繪畫習作放到書里做了插圖。我不喜歡別人叫我專家，因為我更像是個“玩家”，我總是感恩老天，讓我這輩子始終在做自己喜歡的事兒，從來沒用我不喜歡的事兒來煩惱我。比如我不喜歡數學和外語，老天也總是讓我勉強過關，好讓我把更多的精力放在我喜歡的事物上。喜歡呢，就處處精進，認認真真地講課，認認真真地寫書，因為用了心，所以大家也支持我，喜歡看我的書，跟我一起歡喜著。

過分拘泥則形不成大格局，這大格局便是藝術家和匠人的根本區別

記者：你是從什么時候開始研究《黃帝內經》呢？

曲黎敏：若用心去看，《黃帝內經》不是天書，而是一部令人愉悅而深刻的長卷詩文。常有人問：你怎么把《內經》講得那么好？我會說：第一我傳統文化底蘊好，《說文解字》和《十三經》都是我的案頭書，學醫的功夫在醫外，過分拘泥則形不成大格局，這大格局便是藝術家和匠人的根本區別。第二是我肯吃苦，學醫我可以像神農嘗百草那樣去試藥，去瘢痕灸；《內經》、《傷寒論》常年在我的包包里，課間10分鐘我都會拿出來看一小段。當然了，可能還有點天分吧，但天道酬勤這句話永遠是對的，沒點兒執著勁也啃不動這些古董。

記者：你的《從頭到腳說健康》最打動我的是“不語怪力亂神”。當下社會養生熱不減，有沒有幾個硬指標，來幫助大爺大媽們判斷，哪一類養生是“誤人父母”，哪一類養生方法不妨一試？

曲黎敏：關于這問題，我的回答是：跟著天走，別跟人走。跟著天走，就是順其自然：天熱了脫衣服，天冷了加衣服。秋天養養膘，非有人讓你秋天或冬天減肥，動物都不那樣呢，人怎么能跟著糊涂？養生若太刻意，也令人煩惱，今天這個不能吃，明天那個不能吃的，成天折騰人，把人生該有的樂趣也丟了大半。《內經》所言全是性命大道，從來不語這些“怪力亂神”。

記者：如果說你的《黃帝內經養生智慧》、《從頭到腳說健康》關注的是人的身體，你的《生命沉思錄》關注的是人的心理，那么《詩經：越古老，越美好》關注的就是人的靈魂——我這樣理解對吧？心理學在當下中國成為一門顯學，詩學則日益被邊緣化，是因為當下中國人的心理健康遇到了前所未有的挑戰嗎？

曲黎敏：可以這樣理解。中國古代沒有心理學，從來都是身心不二的，所以只有人學。當下信息繁雜混亂，語錄帖子滿天飛，漫天正能量，滿地道德灰。不如尋一本經典，學一門技藝，好好把自己先整明白了，比如為何咳為何喘，是土不生金還是金不生水？再深想去，是焦慮灼肺還是驚恐傷腎？歷史幾千年了，自有其運。可人生不過百年，還得了下生死。所以內經傷寒真真關鍵，辜負了先賢前賢，其實就是辜負了自己。

古語說得好：人心惟危，道心惟微——人總是，事兒大了，事兒嚴重了危險臨近了，人，才驚醒、恐慌、害怕，此時，事兒，必有不可救，命，也有不可拯。而圣人的心，看蛛絲螞跡，看曲水微瀾，看云巻云舒之無常，故，不立危墻，不惹塵埃煩擾，悠然常在。惟精惟一，允執厥中——人心在適可而止，道心在中庸常在。

生命的鮮活是完全可以自己掌控的。你要探究你不鮮活的問題所在，要么你過于貪心，要么你過于相信世界制造的幻像，要么你氣血太弱，可以發生事情而無法了斷事情……總之，你不能尋太多的借口，不可推諉于命運，而要直面人生，先血淋淋地扒開自己，先把自己解決掉，有死心，才有覺悟。

把《周易》放在群經之首，世界便是讓人憂慮的；把《詩經》置于群經之首，世界便是美的

記者：你在書中說過，“把《周易》放在群經之首，世界便是讓人憂慮的；把《詩經》置于群經之首，世界便是美的。”你將來有一天會像解讀《內經》和《詩經》一樣，解讀《周易》嗎？

曲黎敏：哦，《周易》、《道德經》等經典我在私下授課中都講過。只是大家都是先聽了我講《內經》，便以為我只講《內經》。關于經典，最重要的不是翻譯，而是講習，所以古代有很多書院，就是為了這個事情。由一個先賢引領著，琢之磨之，才能將經典化為自己的血肉。比如《詩經》，翻譯本很多，但人們看了還是不明究竟，培養不起感情。而《詩經，越古老，越美好》則是翻譯加解讀，前兒還有人私信我說，讀這本書時他流淚了。這說明，他真正地讀懂了某篇，他的心靈被觸動了，他完成了一次成長。這，才是最重要的。

今年，北京中關村學院為我成立了專門的曲黎敏工作室，我第一件事，是重新開始系統地講授《內經》原文。然后依次講些別的。學習和講習是件很幸福的事，能與人分享，則更幸福。記者：你在書中說過，孔子真正的偉大之處不在一部《論語》，而在他對六經《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的刪定和再創造。但孔子整理六經是“述而不作”，您如何評價孔子當年的述而不作與當下高校的論文滿天飛？

曲黎敏：這件事也不想多說。人生在世，總得尋些有價值、有意義的事兒做。教育界的茍且與無聊已經折磨了很多有良知的人，但你若不貪那虛名，也能超脫出來。前些天聽人講先前有個藝術家忽然有一天決定再也不出門了，一切衣食住行全由妻子代勞，而且這一閉門就是50年，每日只是寫字、作畫。他說，我沒有病，只是不適應社會罷了。所以，一頭扎進社會是勇氣，能堅持50年幽閉自己也是勇氣。人生苦短，不可太媚俗，更不能太茍且。《詩經》的核心就是率真，就是“思無邪”，保持這份率真，在“薄情的世界里深情地活著”（梵高），才是高境，才是性情