溝通是心與心的碰撞

有一個小和尚，入佛門兩年，有一次參加一個討論會。當(dāng)時在場的有十來個人，有一位是大家的師父，大家圍繞著師父如眾星捧月。小和尚向他們的師父介紹，說自己入佛門只有兩年。

說到這里，旁邊的徒弟中的大師兄發(fā)話了：“嗨嗨嗨，你不用跟我?guī)煾刚f了，跟我說吧。”

小和尚說：“好，……”

沒等小和尚說話，大師兄又發(fā)話了：“我跟你講，我入佛門10多年了，我也是從你這里過來的……”

小和尚不慌不忙：“您說您也是從我這里過來的，請問您知道我現(xiàn)在在什么水平嗎？”　

“我……”大師兄使勁咽了一口唾沫，換了一個話題，“我跟你講，你要多讀經(jīng)！”

“您知道我讀過多少經(jīng)了？就讓我多讀經(jīng)？”小和尚不緊不慢地反問。

“我……”大師兄又使勁咽了一口唾沫，擺了擺手，“算了，您還是跟我?guī)煾噶陌伞！?

大師兄在一開始說話就帶著一顆自高自大的心，所以，才會搶著而又不禮貌地說“嗨嗨嗨”。這顆自高自大的心，遇到高手，就必然會被一棒子打死。所以當(dāng)他說到“我也是從你這里過來的”，他背后的心思是：我比你高，你在我之下，所以我要教導(dǎo)你。這樣的心對一個高手來說當(dāng)然極其容易看到，所以，小和尚一個反問就把他噎死了，你知道我的水平嗎？不知道怎么能說你是從我這里過來的？要知道，修佛講究根器，根器好的人一年修習(xí)會超過別人十年，這在佛門是一種公認(rèn)的情況。

大師兄碰了一個釘子，那顆驕傲的心仍然不死，所以繼續(xù)，“你要多讀些經(jīng)。”他背后的心思是：你讀的經(jīng)很少，我比你高，我要教導(dǎo)你。這顆昭然若揭的傲心小和尚當(dāng)然又會迎頭一棒，你知道我讀過多少經(jīng)？如果不知道，你怎么會要求我多讀經(jīng)呢？

溝通是心與心的溝通，溝通高手是在對著對方的心在說話，而不是語言。如何能看到對方的心呢？

在《大智度論》中有這么一句話：定名一心不亂。亂心中不能得見實(shí)事，如水波蕩，不得見面；如風(fēng)中燈，不能得點(diǎn)。

亂心不能得見實(shí)事，如果不能得見實(shí)事，怎么能作出正確的判斷？顯然，心不亂才能得見實(shí)事，才能作出正確判斷。

什么是亂心？是我們平時說的我“心里沒亂，沒有主意”嗎？

此處的亂心，指的是有欲望的心，有偏見的心，有執(zhí)著的心，有動機(jī)的心，有煩惱的心。這些心，自己本身就在亂中，所以看到任何的真實(shí)，都會被這顆心污染，都會看到不真實(shí)的情況，所以作出的結(jié)論都是有失偏頗的。

什么是不亂的心？就是清凈的心。這顆心沒有任何的污染，不帶任何的偏見。所以，不論出現(xiàn)什么情況，他都會很平靜，都會靜觀其變，都會洞察秋毫。一般人說話，都帶有自己的動機(jī)，欲望，偏見，所以，清凈的心會輕易地洞察對方的心，而不是只聽他的話，對他的語言進(jìn)行分析。要知道人們很多時候說的話都會帶有隱藏，不會直接說出來，只是分析語言，難免掛一漏萬。

《金剛經(jīng)》上有這么一句：一切眾生，若干種心,如來悉知悉見。如來即是覺悟之人，一切眾生的心，不過是有動機(jī)的心，有偏見的心，這樣的心，在一個覺悟者的清凈之心面前，當(dāng)然會了然若揭。當(dāng)然會如來悉知悉見。

當(dāng)一個人真正看到別人的心，在對別人的心說話的時候，怎么會說不到別人的心里去？

這時候，大家當(dāng)然會表現(xiàn)出無限的配合。

附：基地小故事

理由與借口

基地有位老師有一次工作出了問題，我們在會上討論了這件事情怎么處理。

這位老師不服，就來解釋：那種情況，我當(dāng)時想的是……

唐老師說：停，別說了。

基地老師：為什么不讓我說？我在說明那時候的情況。

唐老師：你在找借口！

基地老師：沒有，我在解釋工作，我當(dāng)時是想要……

唐老師：停。你在找借口。你說什么是借口？

基地老師：我，我只是想……

唐老師：什么是借口？

基地老師：我不知道。

唐老師：借口的意思是，無論你說多少話，都是一句：我沒錯！你是不是想說自己沒錯？

基地老師：呵呵，您說得對，是。

唐老師：你覺得我有必要聽你講借口嗎？

基地老師：呵呵.....嗯，沒有。可是我為什么覺得我是在講理由，而您就看出來了呢？

唐老師： 當(dāng)你能非常沉靜、純凈時，一顆那么大的心在你面前“砰”“砰”地跳動，上面赫然寫著四個大字“我是對的”，你還看不見嗎？說吧，怎么辦？

基地老師： 呵呵，受罰唄……