文/張從忠

孔子的言行觀察法：“君子遠(yuǎn)使求之而觀其忠。煩使之而觀其能。猝然問之而觀其智。急與之期而觀其信。委之以財(cái)而觀其廉。告之以危而觀其節(jié)。”，從人的言行得失對(duì)人才進(jìn)行判斷。通過(guò)言行考察人的“忠、能 、智、信、廉、節(jié)。”

　　王陽(yáng)明心志審度法：“躁於其心者,其動(dòng)妄。蕩?kù)镀湫恼?其視浮。忽於其心者,其貌惰。傲於其心者,其色矜。”

　　呂望的知將八征說(shuō)。呂望認(rèn)為一個(gè)人夠不夠當(dāng)將帥，可以通過(guò)八個(gè)方面予以考察得到。“一曰問之以言，以觀其辭。二曰窮之以辭，以觀其變。三曰與之問諜，以觀其誠(chéng)。四曰明白顯問，以觀其德。五曰使之以財(cái)，以觀其廉。六曰試之以色，以觀其貞。七曰告之以難，以觀其勇。八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。八征皆備，則賢不肖別矣 。”

諸葛亮的知人性說(shuō)：“夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。”據(jù)此諸葛亮提出知人識(shí)別人才的七條標(biāo)準(zhǔn)：（１）、“間之以是非而觀其志”，即有意用是非去試探他，看是否有堅(jiān)定的意志和高尚的情操；（２）、“窮之以辭辯而觀其變”，即用言詞論辯來(lái)同他辯論，看他是否有應(yīng)變的智慧；（３）、“咨之以智謀而觀其識(shí)”，即向他請(qǐng)教智謀，看他是否有真知灼見；（４）、“告之禍難而觀其勇”，即告訴他有禍難，看他是否有敢于赴難的勇敢精神；（５）、“醉之以酒以觀其性”，即用酒把他灌醉，看他是否失態(tài)而喪失人的本性；（６）、“臨之以利以觀其廉”，即用利去引誘他，看他是否廉潔；（７）、“期之以事而觀其信”，即限期叫他完成某件事情，看他是否守信用。