無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。

水澤節

【原文】節：亨。苦節，不可貞。

【譯文】節卦：亨通。如果以節制為苦，其兇吉則不可卜問。

【注釋】節，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤。水滿溢于澤外，務必高筑堤防以約束之，所以卦名曰節。節，節制。用以警惕人們：天地有節度，才能常新，國家有節度，才能安，個人有節度，才能全性。

苦，用如動詞。節，節制。苦節，猶言以節制為苦，即所渭以放肆為樂。

【原文】《彖》曰：節，“亨”。剛柔分而剛得中。“苦節，不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

【譯文】《彖辭》說：節卦，有亨通之象。因為剛柔分別而位象恰當。像君臣各正其位，各守其分。卦辭說：“如果以節制為苦，其兇吉不可卜問”，因為違反綱常大義，胡作妄為，必然走向窮途末路，節卦具有臨難不茍，威武殉道的義蘊，同時又體現了恪守本分，遵禮守義的原則，因而能達到中立不倚通行無阻的境地。天地有節度而寒來暑往，形成四時節氣。國家有節度，因而制定了君子教庶民，庶民養君子的社會通則。君子不可以驕奢暴殄天物，不可以殘暴傷害人民。

【注釋】剛柔分而剛得中，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為兌，兌為陰卦，為柔。上陽下陰，是為“剛柔分”。九二、九五陽爻，為剛，分居于下卦、上卦的中位，是“剛得中”。像君臣王位，各守其分民。

說以行險，本卦內卦為兌，兌義為悅，外卦為坎，坎義為險。臨難不茍，敢行險道是節卦的義蘊。

當位以節，本卦上六陰爻居陰位，九五陽爻居陽位，陰爻居陰位，剛柔得當，爻象相通，以像君臣各遵節度，有條不紊。

【原文】《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

【譯文】《象辭》說：本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為坎，坎為水。澤中水滿，因而須高筑堤防，這是節卦的卦象。君子觀此卦象，從而建立政綱制度，確立倫理原則。

【注釋】數度，猶言制度。

【原文】初九：不出戶庭，無咎。

《象》曰：不出戶庭，知通塞也。

【譯文】初九：筮遇此爻，杜門不出，沒有災禍。

《象辭》說：杜門不出，因為其人知道所行必不通。

【注釋】通塞，義在塞。猶好歹、緩急之類偏義復詞。塞，阻塞不通。

【原文】九二：不出門庭，兇。

《象》曰：不出門庭，兇。失時極也。

【譯文】九二：筮遇此爻，杜門不出，也有兇險。

《象辭》說：杜門不出，也有兇險，因為坐失良機，錯誤已極。

【原文】六三：不節若，則嗟若，無咎。

《象》曰：不節之嗟，又誰咎也?

【譯文】六三：不節儉則困窮，處困窮則知悔過，知悔過則可以無災難。

《象辭》說：奢侈帶來了悔恨，這是誰之過?

【注釋】節，節制，節儉。嗟，悔嘆。若，語末助詞無義。

【原文】：安節，亨。

《象》曰：安節之亨，承上道也。

【譯文】：安于節儉遵禮的生活，通泰。

《象辭》說：安于節儉遵禮的生活之所以吉利，是因為順從了君上的旨意。

【注釋】安節，安于節儉遵札的生活。

承，遵從。上道：君上之道。

【原文】九五：甘節，吉。往有尚。

《象》曰：甘節之吉，居位中也。

【譯文】九五：以節儉遵禮為樂，吉利。秉此而行，所往必得別人資助。

《象辭》說：以節儉遵禮為樂之所以吉利，因為九五之爻，所居恰當，像人居德行義，自然獲得人家資助。

【注釋】甘，甜。甘節，猶言以節儉遵禮為樂。尚，幫助。

居位中，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻居上卦中位，像人守中正之道。

【原文】上六：苦節，貞兇，悔亡。 《象》曰：苦節，貞兇，其道窮也。

【譯文】上六：以節儉遵禮為苦，卜問得兇兆，其人將為家道敗落而悔恨。 《象辭》說：以節儉遵禮為苦，卜問得兇兆，正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭，像人走入窮困不通的境地。

【注釋】苦節，以節儉遵札為苦。悔，用如動詞。悔亡，為敗落而悔恨。