無量子，當代道家學者，養(yǎng)生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創(chuàng)建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養(yǎng)生學專家。

山雷頤

【原文】頤：貞吉。觀頤，自求口實。

【譯文】頤卦：占卜得吉兆。研究頤養(yǎng)之道，在于自食其力。

【注釋】頤，卦名。本卦為異卦相疊(震下艮上)。上卦為艮，艮為山，下卦為震，震為雷，雷出山中，正是春暖之際，天地養(yǎng)育萬物之時。在《易卦》看來正喻圣人依時養(yǎng)賢育民，賢人修德養(yǎng)身。所以卦名曰頤。頤，《爾雅?釋詁》：“頤，養(yǎng)也。”

口實，口糧，自求口實，猶言自謀口糧。

【原文】《彖》曰：頤，“貞吉”，養(yǎng)正則吉也。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。“自求口實”，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物。圣人養(yǎng)賢以及萬民。頤之時大矣哉。

【譯文】《彖辭》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養(yǎng)人我則吉利。“觀審頤養(yǎng)”，就是觀察所頤養(yǎng)的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養(yǎng)活自己。天地養(yǎng)育萬物，圣人頤養(yǎng)賢人，養(yǎng)育萬民。頤養(yǎng)物我不失其時，這是多么偉大。

【原文】《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發(fā)，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養(yǎng)之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節(jié)制飲食，修身養(yǎng)性。

【注釋】山下有雷，古人認為天暖之時，雷生于地，震動萬物，萌發(fā)生長。

【原文】初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

【譯文】初九：自己儲藏著大量的財寶，還要羨嫉人家的財物，必遭兇險之事。

《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是高尚的行為。

【注釋】舍，放置。靈龜，李鏡池說：“代指財寶，財富。這原是占卜用的，十分貴重。”朵頤，李鏡池說：“頤頷豐滿，圓鼓鼓的，像花朵一樣。這是豐衣足食的象征。”

【原文】六二：顛頤，拂經于丘。頤征，兇。

《象》曰：六二征兇，行失類也。

【譯文】六二：為了餬口，就得在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是兇險之事。

《象辭》說：六二爻辭說搶劫則兇，因為這種行徑違反道義。

【注釋】顛，高亨說：“借為填，塞也。填頤，納食物子腮中。”拂，李鏡池說：“借為刜，聲通。刜，擊也(《說文》)，斫也(《廣雅?釋言》)。”經，《廣雅?釋言》：“徑也”，指阡陌。拂經，這里指墾荒開田。

頤，頤養(yǎng)。征，征伐，攻擊。頤征，猶言為了生計而去搶劫別人。

【原文】六三：拂頤，貞兇。十年勿用，。無攸往。

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

【譯文】六三：違背養(yǎng)生正道，靠歪門邪道過活，占問得兇兆。十年都得倒霉，永無好處。

《象辭》說：十年都得倒霉，因為這種行為大有悖于道義。

【注釋】拂，違背。頤，這里指頤養(yǎng)之道。

【原文】：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

《象》曰：顛頤之吉，上施光也。

【譯文】：所求不過餬口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。

《象辭》：所求不過餬口，之所以吉利，因為君上施舍甚廣，足以養(yǎng)民。

【注釋】顛，聲假為填。顛頤，猶言餬口。詳前注。

《釋文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。

光，借為廣。上，君上。施，施舍。

【原文】六五：拂經，居，貞吉。不可涉大川。

《象》曰：居貞之吉，順以從上也。

【譯文】六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。

《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安份循道，服從君上。

【注釋】拂，借為刜。經，即徑，阡陌。拂經，指開荒種地。詳前注。

【原文】上九：由頤，厲，吉。利涉大川。

《象》曰：由頤，厲，吉，大有慶也。

【澤文】上九：遵循生活正道，先艱難而終吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因為善良之人終得善報。

【注釋】由，遵循。頤，頤養(yǎng)之道。