? ? ? ??很多人問我，您的文武之道理念來自哪里？

? ? ? ? ?我說，來自于中華文化的古圣先賢。

? ? ? ? 中華文化歷史悠久，歷代古圣先賢輩出。古圣先賢，是中華文化的創(chuàng)建者、傳承者、發(fā)揚廣大者。中華文化，分為有形物質(zhì)文化形態(tài)——形而下者謂之器；和非物質(zhì)的文化形態(tài)——形而上者謂之道。這兩種文化存在形態(tài)，一陰一陽，共同構(gòu)成了我們的精神生活和物質(zhì)生活，這其中，我們國家一切已經(jīng)過去、已經(jīng)故去的文化學術(shù)的總和，可稱之為國學，因此，胡適給國學下的定義就是國故之學；而梁啟超則認為指導我們生活的理念而形成的生活習慣和生活方式、行為準則，亦為國學，因此，他給國學下的定義為：躬行之學。

? ? ? ??國故之學，更多從學術(shù)層面來闡述的；躬行之學，更多是從普通人日常生活的價值觀方面來闡述的，這兩個定義，從不同側(cè)面闡述了國學的定義和價值。、

? ? ? ??我則認為，文武之道，合起來，才是國學；國學是國故之學和躬行之學的合一，一陰一陽。國學之學，以國學經(jīng)史子集的典籍為載體，謂之文以載道；躬行之學，以武學為基石，特別是體現(xiàn)中華文化王道精神的太極拳，是大器晚成之武學，謂之武以證道。

? ? ? ? ?因此，中華國學，文武之道，一張一馳，一陰一陽，文以載道，武以證道，文武一如，生生不息。

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