國以才立，功以才成，業(yè)由才廣，政以才興，邦以才固，軍以才強。用人（才），自古以來，就是個永恒的課題，一部中國歷史，就是一部用人成敗史，成者得天下，敗者失天下，國運、黨運、軍運、政運、業(yè)運系于才運。故治國之要，治黨之要，治軍之要，治政之要，治業(yè)之要，惟在選人（才）用人（才）。誠如所言，領(lǐng)導(dǎo)干部主要職責(zé)：一是出主意，二是用干部，用對用好用活人（才），是領(lǐng)導(dǎo)者頭等重要的大事，這已成為他們的共識和遵循。

而我們生于斯、長于斯的祖國是一個兵學(xué)大國，有著名的《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《黃石公三略》、《李衛(wèi)公問對》、《孫臏兵法》。邁入兵法的藝術(shù)王國，猶如置身于光怪陸離的珍珠之海，令人目不暇接，美不勝收。這其中尤以《孫子兵法》最為奪目，被后世稱為“兵學(xué)圣典”。每每誦讀沉思，無不讓人啟迪心智，不由人產(chǎn)生這樣的沖動：如果把《孫子兵法》與選才用才結(jié)合起來，挖掘《孫子兵法》中所蘊藏著的豐富的用才謀略，奉獻諸君，豈不美哉？有鑒于此，故有此講座。

《孫子兵法》可謂博大精深，字字珠璣，精彩紛呈，思想深邃，奇謀迭出，目不暇接。

俗話說，一滴水能反映出太陽的光輝，那么就讓我們從《孫子兵法》這一汪洋大海中摘取幾片浪花，來折射它謀略的光芒，以啟迪我們領(lǐng)導(dǎo)者用人的智慧。

一、不可不察

【原文出處】兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。不可不察也?！队嬈?

【用人啟示】用人如同作戰(zhàn)，此乃大事，非比等閑，當(dāng)精心考察，慎重用人。

二、校計索情

【原文出處】故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。

【用人啟示】校計索情，運用到對人才考察，啟示我們既要考慮到個體的德、識、才、學(xué)、體，或德、能、勤、績、體，又要考慮到班子結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，全面分析、整體把握，即年齡梯次配備，性格氣質(zhì)相容，知識能力互補，來源結(jié)構(gòu)多樣。

三、因利制權(quán)

【原文出處】計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也?！　队嬈?

【用人啟示】一切要以是否有利于事業(yè)為原則，用人要靈活善變。

四、出其不意

【原文出處】出其不意。

——《計篇》

【用人啟示】在特殊情況下，出其不意用人，可事半功倍，達(dá)到奇效。

五、示形之法

【原文出處】故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

【用人啟示】示形之法要害在于以假象惑人，而用人者必須透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，方能用人準(zhǔn)確無誤。

六、利而誘之

【原文出處】利而誘之。

——《計篇》

【用人啟示】熙熙攘攘，皆為利來。人才既重視自身價值，又非常趨利。用才要投其所好，吸引人才。

七、因糧于敵

【原文出處】善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

　　　　　　　　　　　——《作戰(zhàn)篇》

【用人啟示】因糧于敵，軍食可足。同樣，因才于敵，既可削弱敵方，也可助長我方。此消彼長，勝負(fù)乃見。這不失為一種釜底抽薪之法。

八、貨取敵利

【原文出處】取敵之利者，貨也。

　　　　　　　　　　——《作戰(zhàn)篇》

【用人啟示】領(lǐng)導(dǎo)者欲成大事，必須獎賞激勵人才，以激發(fā)其動力。只不過獎賞應(yīng)遵循有的放矢原則，按需激勵。

九、卒善而養(yǎng)

【原文出處】故車戰(zhàn)得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。

　　　　　　　　　　　　　　　——《作戰(zhàn)篇》

【用人啟示】領(lǐng)導(dǎo)者要心胸開闊，用人要堅持“五湖四海，任人唯賢”路線，善待度外之才，尤其是曾經(jīng)的對手，為己所用。

十、知兵之將

【原文出處】故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。

　　　　　　　　　　　　　　　　——《作戰(zhàn)篇》

后從略