現(xiàn)在中國教育界有一種普遍現(xiàn)象，就是講課的人被動地講，學習的人被動地學，這種現(xiàn)象好與壞，我們不敢妄自評價，但是我覺得這違背了先賢們教育的初衷，及非我求童蒙，童蒙求我。莊子在自己的文章中寫道：吾生也有涯，
千百年來，利益和義氣都是一個很大的矛盾，即使在特別講究倫理道德的中國，自從有了商業(yè)貿(mào)易以來，倫理道德就慢慢地被忽視。特別在改革開放以后，大家開始全力追逐利益，越來越多的商人開始放棄了自己做人的良知和底
近日興起國學熱，看到很多小朋友覺得國學博大精深，不知道從哪里下手?，F(xiàn)推薦一些順序，供小朋友參考，知其先后，則近道也。1、你需要準備一部新華字典或攜帶一名高人，因為可能很多字很多詞你不認識，更不知道其中
近400年來，人類逐漸進入了知識爆炸的時代，特別近100年來，知識量和信息量每天都在大量地增長，這讓很多沒有智慧的人感到很迷茫，今天剛剛學了一門知識，明天又被另一門知識所代替了，今天剛剛接受一種觀念，
事有本末，物有終始。天地之間有正氣，必然也會有邪氣，有陽氣，必然也有陰氣，二氣相感產(chǎn)生萬物，這就是一陰一陽之謂道。我們已經(jīng)知道人體本身也是一個小宇宙，里面都充斥著正邪兩氣，當我們正氣不足的時候，邪氣就
現(xiàn)代人對環(huán)境的要求越來越高，大到選擇所住的城市，小到選擇自己吃飯睡覺的地方，都有嚴格的要求。這是為什么呢，據(jù)醫(yī)書記載，現(xiàn)代城市文明程度越高，科技越發(fā)達，人們越是處于精神極度緊張、瀕臨崩潰的邊緣，所以才
一個人肝的好壞與人的性情有很大的關(guān)系，古人強調(diào)以學習詩歌來養(yǎng)肝，因為詩歌可以讓人舒暢情志，平心靜氣，當一個人平心靜氣時，身體所需要的血液是最少的，肝才能夠良好的藏血滋養(yǎng)身體，所以，你只要保持良好的德行
我從小到大在一個極其善良和單純的環(huán)境長大，所以一直是一個很天真的人，所有在進入社會之后，幾乎遇到了每一種壞人的陷害，接受了幾乎所有被害的手段，但是到今天，我并不抱怨仇恨他們，反而特別地感謝他們，讓我有
現(xiàn)代國人由于受到西方文化的摧殘，頭腦越來越簡單，逐漸地從人進化為了動物。特別是現(xiàn)在有極少數(shù)人，除了欲望比動物多一點，其他方面連動物都不如。在動物界，很少會有殘害同類同胞的現(xiàn)象，但是在現(xiàn)在有些人為了自己
無為而治源自《道德經(jīng)》，是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且一再強調(diào)無為
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