史記扁鵲倉公列傳中有這樣一個家喻戶曉的故事：扁鵲見齊桓公。原文如下：扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走出宮門后，桓侯對身邊的人說：“醫生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈里，不治恐怕會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出去后，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”桓侯不肯答話。扁鵲出去后，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向后退跑走了。桓侯派人問他跑的緣故。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。”過了五天后，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。桓侯于是就病死了。

看完這個故事，我個人覺得扁鵲的醫術是很高明，說話卻不是特別高明。如果他學過鬼谷子縱橫捭闔之術的話，也許齊桓公就不會死。所以我設想了這樣的一段對話。扁鵲一來到齊國，看到齊桓公過后，心里面已經知道他有病了，于是對他說：“大王白天日理萬機，晚上后宮也要日理萬姬，想必十分操勞，我這里有一副可以提高男人精力的藥，希望大王能夠服下。”這樣多好，迷迷糊糊地把病也治了，齊桓公也不會生氣，說不定還賞他很多黃金，他用這些錢開個醫館免費看病，救治更多的人。

你也許會說，齊桓公萬一這一次不吃藥怎么辦？沒有關系，第二次不是病加重了嗎，只能針灸了。扁鵲再見齊桓公，可以這么說：大王，宮廷外新開了一家洗浴中心，服務非常好，要不我請你去做個大保健。我還有個強腎的方法，不知道大王需要試試嗎？又迷迷糊糊把齊桓公的病治了，不僅大家很愉快，還公費做了大保健。

你也許又會說，萬一齊桓公不喜歡去洗浴中心怎么辦？這不見了三次嗎？第三次見齊桓公，扁鵲可以又跟齊桓公說：這里春天到了，動物都開始發春了，想必大王也要開始忙了，我這里有瓶比匯源腎寶還好的藥酒，又沒有副作用，不知道大王愿意喝不？又迷迷糊糊把病治了，酒還可以賣高價。

事不過三，你三次的溝通都說錯話，也難怪最后齊桓公會死。

當然，扁鵲作為中醫的一代宗師，是我們沒有資格去評論的，在這里只是通過這個故事跟大家分享一些與領導同事溝通的藝術，從歷史當中去體會成功的溝通和失敗的溝通之間的區別。

說到這里，想說兩句話題外話，幾千年，中醫無人再超越扁鵲，學術無人再超過孔子，口才無才再超越鬼谷子，而我們現代人卻盲目地否定祖先的一切，去學習西方那些和我們文化不是一個體系的東西。祖先用仁義治天下，順應自然，所以有了幾千上萬年的文明。西方的科技和管理經驗是很先進，不過按照我們現在對生態環境的破壞，對能源的過量開采，欲望導致的分歧，不知道我們人類還能在地球上折騰多少年，我想已經有人做過推算。1988年有幾十位諾貝爾獎得主一起宣言：假如人類要想在21世紀繼續生存下去，就必須回到2500年前，向中國的孔子學習。我想，不管人類21世紀是否能生存下去，不管我們的子孫是否還能在地球上生活，至少我們是極度自私的，因為我們已經不能給他們一個完整的世界，一滴可以隨意喝的水，一分純潔無暇的空氣。

習主席說過：沒有文化的傳承和發揚，就沒有中國夢的實現。讓我們中國人一起學習祖先的智慧，發揚祖宗的美德，以大愛去醫治這個天下。