酈波：不要小看“套路”

在百家講壇上評說過“曾國藩家訓”之后，著名學者、南京師范大學教授酈波一直沒有停止過對中國家訓的研究與推廣，甚至打算在百家講壇上將“家訓”作為一個系列開講。昨天，作為金陵圖書館第二屆讀者節(jié)的序幕，酈波來到“金圖講壇”，從顏值家訓、蘇軾的父母教育、梁啟超家訓等說起，講述以“母親的溫度，父親的深度”為題的中國家教智慧。如今在普通人聽來并不太好的“套路”一詞，酈波卻認為不可小瞧，笑言“這是人類經(jīng)驗智慧的總結(jié)”。

古風家訓中有“套路”學問

家庭教育是一種潛移默化的生活教育，父母的生活態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)對孩子時刻起到言傳身教的作用。中國古代的家訓文化以儒家教育文化為核心，“父愛如山，母愛如水”便是從“男耕女織”傳統(tǒng)家庭文化中沿襲而來的父母角色特征，父親的愛如高山般寬厚深遠，有時稍顯嚴厲和肅然，而母親的愛則如流水般溫柔綿長，增添了一份情感的溫度。他們彼此剛?cè)岵噍o相成，形成了一種中國家庭里獨特的家教智慧。

酈波告訴記者，家訓研究本來就是他的課題之一，“《顏氏家訓》　中有一觀點很有趣，說孩子八九歲前應該由母親教導，八九歲之后便由父親教導。雖然沒必要分得那么清楚，但這個觀點有一定道理，母親的角色如大地一般，有溫度，給予了孩子真、善、美和人性的力量；而父親則有如天空，有深度，給予孩子青少年時期需要的理性思維及獨立的力量。錢鐘書小時候被他父親揍得那么慘，我認為傳統(tǒng)教育中的‘嚴父慈母’還是有道理的。”

酈波以蘇軾、錢鐘書、梁啟超的家庭教育為例，“蘇軾父母對他的教育給我很多啟發(fā)，這個被林語堂稱為謎一樣的人，家庭教育對他很重要，他的弟弟、小姐姐都非常優(yōu)秀。梁啟超的家訓也‘有一套’，因材施教，一門九子、九子皆龍鳳，更有一門三院士。讓兒子們?nèi)W建筑、考古，這在當年中國根本是聞所未聞的專業(yè)。”在酈波看來，這些古風家訓都有值得我們?nèi)缃駞⒖紝W習、研究的地方，“不要小看套路，其實他們的教訓就是套路，這種基本套路就是人類經(jīng)驗智慧的總結(jié)。”

讀經(jīng)教育并非拒絕西方文化

隨著大眾越來越多地閱讀國學、閱讀經(jīng)典，讀經(jīng)教育也成為一種社會現(xiàn)象。“其實這種現(xiàn)象很正常，但是卻是不乏以此作為商業(yè)目的的人存在。”提及一些爭議，酈波告訴記者，“國學復興是肯定需要的，這讓我們可以連接上經(jīng)典，并能讓其繼續(xù)發(fā)展。我在國外的地鐵上，看見很多學生在讀莎士比亞，但其實他們也并非是文學專業(yè)的。”

不過，酈波認為，國學復興并不是拒絕西方文化，“經(jīng)典是經(jīng)過歲月沉淀的，可以讓我們站在巨人的肩膀上。”相比較而言，酈波對于大眾如今越來越多地被手機綁架而感到擔憂。“人們對信息的獲取，突破了時間和空間，仿佛一機在手，天下我有，可惜天下有了，唯獨把‘我’給弄丟了。人變得越來越輕，也就失去了重心。”在酈波看來，手機確實是必需品，但人卻不應該成為手機的附屬品，而被其支配，而酈波認為這也與家庭教育有關(guān)，“父母的教育是有藝術(shù)的，通過你自己的興趣去吸引孩子，古往今來，教育成功的人都是這么做的，比如我在講座中講到的蘇軾父親蘇洵、王獻之的父親王羲之。”