看著山坡上四頭悠閑吃草的東家牛，十四歲輟學放牛娃孫維遠，沒有童趣關注哈達嶺河谷中梅花鹿的出沒，這個東北邊遠貧困山區的少年，不得不面對父親的早逝，這時候他心里惦記著的事情是如何好好養著年邁多病的母親，想法子讓母親過得好一點。內向、自卑的他沒有想到，日后會站在上千人的培訓講臺上，為國內大型集團公司傳播儒家思想，用圣賢的智慧引領人走出作繭自縛的執著，讓世人看到他生命的精彩。
電話采訪孫維遠老師，另一端傳來的普通話帶著濃郁的東北調，質樸厚實的男中音，親切而平實，透著誠懇的感召力，讓我油然而生“東豐農民畫”意向。他的生命是綻放著的，有著鮮活明艷的顏色。生養他的東豐縣，以大麗花為縣花，“百花盡好，唯大麗奪目。”無需暖室呵護，自在餐風飲露；不在豪門顯貴，荒野怒放如故。
我們無需感嘆草根的低賤，或者為他的精彩演講喝彩，如果你沒有關注和洞悉孫維遠內在跌宕的心路，或許你會錯過！如同一個行色匆匆的路人錯過路邊的野花，你會錯過一個可能引發內在醒世的契機。
他無條件接受了命運給他的安排，他沒有任何值得自信的資本，面對別人的欺負，同樣默然承受。
“我上面有六個姐姐，小的時候老被人家欺負，越被人家欺負就越自卑。這樣就形成了一個惡性循環，越自卑就越不愛講話。”
想要養好母親是當時孫維遠唯一的念想，后來他才明白，支撐他的生命和帶給人生轉機的同樣都是出自內心深處的孝。當他一貧如洗時，甚至連他自己也沒有意識到，他的內在有如此豐沛的財富，只有當這種財富借助商業平臺外化彰顯出來時，人們才驚嘆他的成就。《阿甘正傳》的啟示，同樣引發世人去思考和探究一個人的成功和快樂究竟源自何處。
初中只讀了四十天的孫維遠不得不去尋找活路，沒有體力，沒有文化，沒有技能，最后只能給人放牛，一年時間收入一百二十元。用了整整一年時間，他得出的結論是：如果一件事情沒有達到你的預期，你一定要毫不猶豫做新的嘗試。大自然中林林總總的生命，不也是在不斷變異嘗試中才達成了生命的進化。后來，他做任何事，只要內在察覺到“這樣不行”，就立即調整，讓他從一個放牛娃成為苦力、幫工、銷售、培訓師，最后轉變成為心靈成長導師。在他還沒有遇到南懷瑾親傳弟子如平導師時，他幸運地尊崇了內在的智慧老人的判斷，果敢地做出了改變的抉擇。
“第一次打工是下井采煤，掙的也不多，我們那時候是八毛錢一個小時，不能維持生活，而且當時還有外債呢。那個時候談不上什么理想和遠景，只是看著別人吃好吃的東西，我也想吃上那樣的東西，看著別人穿好的衣服，我也想穿上那樣的東西。”
后來，為了成為一名培訓師，孫維遠在圖書館如饑似渴閱讀著東西方培訓書籍，看到西方的培訓導師讓喜歡勞斯萊斯的營銷員，把汽車照片貼在桌前，把夢想圖像化，迅速提升銷售業績，他早已深切體悟了“信念的力量”。當他在培訓總裁的課程上，與這些功成名就的人士探討成功學，他的生命歷程，何嘗不是一次鮮活真實的體驗式課程。體驗之前，沒有理論，所有的感悟，需要你在整個過程中用身心去感受，如果你洞見了真理，內在的成長發生了。所有人的生命都在做著這樣的功課，只是不是每一個人都能如孫維遠一樣迅速成長起來。
“看到有錢人都是做生意的，我就嘗試著做生意，想賺大錢。開始沒本錢，就偷著把我媽養的兩頭豬給賣了，結果我媽回來上火，把我給臭罵了一頓。”
只有行動，現在就立即行動，才能把夢想變成現實，沒有行動的理想永遠是夢幻泡影。愿望真切，行動超強，敢于決斷，在孫維遠賣豬事件中，我們看得到他對自己的成功充滿了信心。
“二十多歲以后，因為人長得不好看，沒人給介紹對象。有一次給伐木場抬木頭，肩頭給磨破了，鮮血順著肩膀往下淌，看著老板抽著煙，在工棚聊天，有一個念頭突然從心里升起：我這一輩子，再也不給人打工。”
孫維遠開始為尊嚴活著，不再為肚子去打工。他嘗試著去做生意，后以失敗而告終。
2001年一個偶然的機會他接觸了銷售，前半年的銷售業績為零，當看到別人的成功，他開始反省和學習，這是他自覺主動成長的半年。零業績并沒有否定掉他，他很快看到賣產品實際上很大程度上是賣個人的影響力。
“這期間，我母親去世，我跪在母親的墳前，心里面翻滾了很多東西出來，我忽然覺得自己想掙錢買房買車，只是想給別人看，我為什么要為別人活著呢，我要為自己活著。”
當我們不愿被外在的人與事左右，就開始步入內在生命的探索。孫維遠努力著，命運嘗試著把一些金錢交到了他的手里。第一次有了錢，內在饑渴了很久的欲望很快讓他耗盡了來之不易的福報。
“一無所有以后，我又從頭做起，這次就成熟一點了，我告訴自己，錢是來之不易的。”
惜福不是一個理念，而是本來存在于自性中的天生之德，當人們處于奢靡時，它會伺機讓我們體會慚和愧這兩種心所，內在的平衡和調整由此開始。
他很快掌握了掙錢的技巧，財富又回來了，他擁有了別人都有的東西，甚至別人沒有的，他也擁有了。然而回到家，他只是感覺到莫名的累。命運之神會讓你有，如果你真就抓住，你會覺得沉重。
“我想幫更多人成功，幫更多人有錢。”
他開始步入培訓行業，憑著自己的營銷業績和感人經歷，很快成為一名頗受歡迎的培訓師。然而，很快他就意識到，自己雖然可以幫助人掙到錢，但不能改變別人的生命狀態。
“我自己有錢，但不快樂。沒錢的人以為有了錢就會快樂，其實不然！”
我們無需否定自己的欲望，這是生命和事業發展重要的內驅力，然而局限在內，或者被這種力量掌控，生命就會偏航。老子并沒有讓我們絕欲，只是告誡世人“去甚、去奢、去泰”。當你的身心、關系、事業調和到平衡穩定，當你放下內在的執著，沒有抓取任何東西，心中沒有煩惱打攪，有一種自然清凈的快樂會油然而生，這時，你會有這樣的確認感升起：這樣的生命狀態對了，和諧安詳了。
孫維遠的生命航標指向了快樂，很快他感召到一本書------《弟子規》，他的生命體驗已經為閱讀這本書做好了準備，書中的言教在心中涌動，字字珠璣，句句醍醐。
“我找到了老祖宗文化傳承的根。”
不是每個人都有如此強烈的感應，他由此進入了中華傳統文化博大精深的世界。后來，當他跪在國學大師如平的面前，虔誠地磕了三個頭，告訴老師：隨師一年半，賺盡一生錢，財為身外物，從今不復戀。
“如果人還有對金錢的欲望，你掙多少都不夠。現在的人很多都陷在對錢的追逐中不能自拔，是老祖宗的東西拯救了我。”
從此，孫維遠開始仿效孔子，四處演講，舉辦課程，傳播“仁義禮智信”。
“我在舉辦課程的時候發現，多數85后只知道折騰父母的錢，從來沒有跟父母好好溝通，更談不上孝順。”
“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”當我們不敢企及于道，而作為善之始的孝道，確實是和諧家庭關系的不二之法。個人內心失衡，行為偏差，很大程度來源于親子關系出問題。而孝道則是重建和修復關系的良方。孫維遠是從生命課程中走過來的，他的指導重體驗，不重言教，重心靈證量境界，不重頭腦博聞強識。
他想為這個社會，這個民族，這個國家做點什么，他不愿意看到在這個時代，中華民族輸在素質上。他發了一個愿，下半生只做一件事：弘揚老祖宗傳統文化。我們欣喜地看到，當下的中國有越來越多的有識之士，正在重新審視中國傳統文化的價值，醞釀著一場民主文化復興運動。
孫老師特別強調一個人的本分，每個人如果安守本分，便是盡了人道。他找到了自己生命的定位點，當他如此行愿時，他覺得內在莫名的受益，越付出，越快樂。當看到救助的破碎家庭重歸溫馨，叛逆的孩子向父母懺悔，沉迷于網絡和毒癮的青少年走出泥坑，他的內心洋溢著快樂。
有一種喜，叫法喜；有一種樂，叫法樂。唯有法隨法行的行者，方受此樂。
（本刊記者/鄧虹嶸 編輯/歐陽民森）
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孫維遠老師，74年生人，出生于吉林省東豐縣大陽鎮保勝村。自幼由于家庭貧寒，14歲因父親去世、母親年邁多病而輟學，造成自幼心理內向、自卑。后因接觸了成功學的課程，開始自主創業并創造了諸多的營銷奇跡，拿到了人生的第一桶金。并成為國內著名的心智成長、潛能開發導師，教練技術一階段導師，亞洲第一位過千人團訓教練。但是財富和地位的增長并未給他帶來人生真正的幸福和心靈的安定。因為看見了很多人參加了課程之后，增加的只是他們的欲望和空想，而這些欲望和空想最終破滅，他們人生只剩下迷茫無助。所以他一直在苦苦思索著教育真正的道路和人生的真理。偶然間得益于國學大師南懷瑾先生的國學文化洗禮，并拜師于南懷瑾親傳弟子如平導師門下，得其修正心得，從而找到了教育的真正方向。他潛心學習圣賢教育并立志于國學文化的弘揚與傳播，主講課程有：《生命之平衡》《圣賢智慧打造生命型企業》《圣賢智慧與卓越領導力》《傳統文化與夫妻關系》《生命之覺醒》《儒家思想與親子教育》《青少年道德教育》《生命型團隊的修煉》《大學生邁向社會的一堂必修課》《系統維護及保養》。多年的努力和耕耘，培訓近千場，受益人數過百萬。拯救了無數破碎的家庭和叛逆的孩子，拯救了很多沉迷于網絡和毒癮的青少年，也幫助了許多已經瀕臨倒閉的中小企業又重燃生輝。并服務過諸多企業，如：華港集團、隆泰集團、中和天國際教育機構、隆力奇集團、香港丞燕國際機構、深圳眾和國學教育有限公司、山東三株集團等。創建了北京維遠國學教育文化傳播有限公司。對于國學擁有自己獨到的見解。他曾這樣說過：“國學不是一門學科，不是用來知道的，而是用來力行的。傳統文化不是封建迷信，而是我們沒有真正領悟‘道’。”
2013年10月孫維遠老師將在北京成立北京維遠文化交流中心，致力于國學弘揚。
新聞來源：https://hunan.sina.com.cn/hengyang/jy/2014-06-23/174811990.html
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