佛法的教育是給我們正確的見地，并且調整我們自身的素質，通過思維和嘗試來獲得更好的生命，

對父母來說孩子是一生修行的境界。在孩子教育上，佛法的因果法則讓我們不會對孩子的生命小題大做，同時又明白因上努力的重要；而生命的輪回真相，又讓我們不會貪戀在孩子的溫情中，而是從悲憫的角度來珍惜這段緣分，希望自身的努力也可以為孩子的解脫貢獻力量；自利利他的原則，讓我們明白孩子的教育與自身的修持非常相關的是有著次第的，而不會掉入把教育變成了控制孩子要成為什么的風險。

佛法的高度還需要我們通過學習世間法來落實，孩子教育有著很多的世間法，學習孩子的生命規律，按照生命的規律來實施教育，這本身就是觀待緣起的一種修持啊。所以我覺得在佛法的正見的攝護下（內明），是要學習華德福和蒙氏教育的，對孩子細致研究下的理論會讓我們對孩子們生命中共的東西有規律性的了解，一些細致的方法與技術讓種因變的更準確和可行，避免了心有余而力不足的尷尬。學習理論+引進技術+創新（而佛法是護持是統攝這三者的）是必要的。

關于環境的設置，分為軟環境和硬環境，無論軟硬其實都可以成為大人練習和影響孩子的，不能說心是最重要的，就放棄對環境的重視，畢竟環境是對五根施加影響，從而對心產生影響。只不過佛法是要隨緣而不攀緣，但也要因上努力的。比如住的地方，如果可以做到對孩子的心靈有益就是要做，想想自古大德的環境也是從雅致來的，只不過不強求，否則怎么不住到垃圾堆里，豈不是更給自己修行的境嗎？中道，就是不二元對立，不一定不非要。

在孩子成長的7歲前，特別是3歲前，要遵守孩子的規律，而不是大人的好惡。孩子的這個階段是自己感受和理解世界的過程，最好不要用告知的方式代替孩子感知世界。而孩子感知世界的方式是通過自己的感官和心靈。感官中眼耳鼻舌身、色身香味觸都是要關注，也是可以好好保護和正確利用的，如果用壞了還不如不用呢。還有就是避免代替的過患在于，孩子沒有經歷一步一步的實現和了解過程，也就會習慣了沒有過程只執取結果，會表現為沒有耐性，無法堅持，長大了就是再聰明也很難有什么成就，耐心是意志力的重要部分。手工的好處在這個方面是非常顯著的，比故事要好，故事畢竟是濃縮和省略過的，對價值觀的建立是更有效的，也許是在法-意的教育方面比較有效（個人認為）。

當然從廣義來說，生活中的所有事情都可以算手工，比較做法掃地，這些都是真實的、有意義的、有節奏的重復發生的，所以這些家務活動其實是非常好的手工，但是由于現代社會這些方面基本都由機械來完成了，我們一般接觸的都是半成品的加工了，所以也不能夠避免讓孩子產生過程省略的過患。更重要的是，由于價值觀的原因，大人只是把這些工作作為不能不做的苦行，很少能夠快樂的進行，而這種不良的情緒會把孩子推的很遠而不會讓孩子被吸引，所以哪怕你就是希望孩子能和你一起做家務，其實你會發現，不久孩子就興趣索然了。其實，不是孩子覺得做的沒意思，是你的不快樂讓孩子覺得這個活動是不值得或者不應該去繼續的，沒辦法，生命就是這么的敏銳，孩子是最不容易騙的，他會感覺到你情緒的方向和波動。所以我覺得手工是非常重要的，它非常適合小孩子們和媽媽在一切非戶外時間共同度過，手工的趣味性，會讓媽媽們快樂的持續著（看看十字繡就知道了），而孩子在快樂氛圍中用小身體觸摸著、用眼睛觀察者、用小耳朵捕捉著、用小嘴巴探測、用小鼻子嗅著，不光是靜態的，媽媽的勞動過程以及手工物品的變化，快樂的情緒等等，其實孩子是在時空心靈等多維度受到著影響（良性的就是滋養、非良性的就是破壞）。所以手工的材質是非常重要的，做什么手工也是非常重要的。

小的孩子和大的孩子，我覺得羊毛（或者其他柔軟）是非常好的。沙坑泥土也是非常重要的，戲水也是非常重要的。這些是完全可以DIY的。

音樂也是非常重要的，媽媽的聲音-歌聲以及優美的樂器對孩子是非常美麗的資源。

大點的孩子需要寫氣力的工作，這個時候木工就很重要了。